“过庙”即“庙会”、也称“赶庙会”。

        庙会渊源于集市。相传，神农时代“日中为市”，太阳升至中天进行集市，互通有无，做好交易就散伙。后来，农业手工业有了发展，商业随之繁荣，出现了固定的交佛场所，地点常固定在交通要道或衙门附近。南北朝时，崇尚传法，大兴宙宇，于是活佛升天或菩萨诞辰之类盛会应运而生，游客纷至沓来，商人见有利可图，便来庙前设摊。兜售生意，这就是以寺庙为中心进行交易活动的由来。

        旧时的庙会，内容比较复杂，有的还带着较浓的宗法观念和封建迷信色彩，诸如拴婴许愿，问医取药，求雨乞福、驱魔修德拴相、占卜等。另外“高跷”、“旱船”，“舞狮子”、“跑驴”、“杂技”、“武术”等绚丽多彩的民间艺术形式，多在庙会期间表演。如宋家营的望海寺在庙会就非常热闹。每年的“端五节”前后是庙会。从初四一直到初七，连唱几天戏。还有各村的传统民间艺术，如葛庄的“英雄会”，东尖坨的“叉会”、还有“跑驴”、“走马”等。做买卖的不计其数，另有烧香拜佛的，相面的、算卦的、占课的，还有搞赌博的等等，应有尽有，其盛况比现今的集市有过之而无不及。解放以后，由于人民群众觉悟的提高，逐渐摒弃了那些封建迷信做法。随着时代的进展，人民思想的提高，本县的庙会就绝迹了。