曹枫衣

         《丰南史志资料选编》是丰南史志丛书之一。编写的指导思想是为社会主义服务，为两个文明建没服务。不过侧重于反映本县的历史，提供历史借鉴和进行爱国主义与革命传统敎育的乡土敎材，保存地方文献，儲料备征。

         选编的內容包括沿革、史地、人物、掌故、传说、革命斗爭、文艺活动和诗歌等篇章。

         《可爱的河北》的出版，在观点上给我们很大启示。首先，把传说和实际科学地区分开来。如指出“九州”说及“十二州”说实际上并不存在。这个论断是可信的。九州说及十二州说的依据不外《禹贡》《尔雅•释地》和《周礼•职方》。这些书的著作时代大约任战国时，用自然分区法把全国分为九州或十二州，假托为虞舜、夏禹时的政区制度。这是把奴隶制、封建制的政区加到氏族制，所以是不可信的。我们在写沿革篇时摒弃了旧志“虞舜时分十二州，丰润属幽 州”的记载。

         对人物立传与否，以人物对当时社会的作用作标准。既写正面，也写反面，既写推动历史的也写阻碍历史的。为顺潮流而动，促进社会发展的人立传，其目的是为使他流芳百世；反之，为逆潮流而动，妨碍社会发展的人立传，其目的是为使他遗臭万年。“生人不传”是修志的义例，但收集了生人的材料，“传事不传人”。

         论述的标准，注意了全面性，自然、社会各方面的情况都有所反映。同时注意了地方性，大部作品能表达出地方特色。

         资料搜集范围包括文字资料、口碑资料和实物遗迹。对资料进行了去粗取精，去伪存眞的考辨，并作出判断。对于旧志资料，一不迷信，二不唾弃，而是以批判继承的观点来对待。-九六二年柏各庄垦区十一場出土铜印一方，文曰“宝坻盐判宫印”款为天赐元年（公元404年）制。对这-孤证不好做出判断。旧志载有元代徐世隆《越支場重立盐場碑记》，碑文载“幽州置盐始见于后魏,历唐以迄辽金，地属京圻，生齿既繁，炊键益众。赏设提举司于宝域，秩视五品以重其选。所辖诸場，越支课居其半，特除管勾一员以莅之。”又查其他史料，宝坻置县在金大定年间，以前为盐仓 为鎭，后魏时属渔阳郡经过考辨得出结论：越支場自北魏 （拓拔魏）就以产盐著名。“永济”“丰润”的命名都与盐場有关。

         体裁运用本着形式服从內容的原则，广采诸体，综合表述。値得-提的是用演义文体整理了一批民间传说，这种文体用于史话可以避免枯燥乏味。

         爱乡土是爱国主义的初步阶梯。了解乡土的历史才能加深热爱乡土的感情，进而为建设家乡而奋斗。在这本小册子中写了冀东大暴动的隆隆战鼓，写了名垂史册的政治活动家和名闻国际的学者，描绘了水乡秀色和大海波涛。勤劳勇敢的丰南人民创造了丰南的历史。党的两个三中全会带来了新的生机，经过全县人民的努力，一个繁荣昌盛的丰南县必将出现在祖国的大地之上。

一九八四年十一月十五日