陡河南流去……
他从这里起步，聆听着河水流淌的瞩托，足迹便印下这里 的风景、风物和风情。最后将它们收拢起来，就成了这个集子。 这是于东兴同志对生活观察的另一种境界，对生活体味的又一 种心情。
翻开扉页，浓烈的书卷之气扑面而来，令你陶醉在清丽、 淡雅、深沉、亲切的乡情之中。这大概就是本书留给我们的感动 吧！它的魅力在于娓娓而谈，挥之不去。如果不是从自身经历所 见、所闻、所感、所思中有如此独特的新发现，就不会让人有这 种感动。
世界是有它的共性和普遍性的。但具体到一人一事一时一 地，又是独特的。缤纷的世界，千差万别，人心不同，各如其 面。世界上没有绝对相同的两片树叶，一个人不可能两次涉足 于同一水流。但对生活中的独特发现，不是每个人都有的。我们 形容生活的气象万千有个词语叫“日新月异”,但每天发生的事 情真正属于新东西的非常少，大多数是重复。很多人看不到这 种“重复”,往往把旧皮翻新拿出来让人接受。而我们往往看不 透！
对生活的独特发现，须要有穿透平常事物的目光，而独特 目光在于作者的思想、品格、感情独有的深度。仔细想想，我们日复一日，年复一年，也曾生活在陡河流域，为什么就没能使你 激动，使你微笑，使你忧伤，使你沉醉？为什么陡河上早晨的阳光不使你振奋？两岸田野里匆忙劳作的人群不曾使你惶惑？河 上的暴风骤雨不使你战栗？从这里受到哺育又走出去的老朋友 的问候，不曾使你感到温暖？而于东兴同志感到了，发现了，记 下来了，又赋予了它新的灵魂！这才是真正属于他自己的东西， 但又有所补充，有所想象，有所创新，而且没有现实流行的装腔 作势、东施效颦之嫌，这是很不容易做到的。
他从这里起步，聆听着河水流淌的瞩托，足迹便印下这里 的风景、风物和风情。最后将它们收拢起来，就成了这个集子。 这是于东兴同志对生活观察的另一种境界，对生活体味的又一 种心情。
翻开扉页，浓烈的书卷之气扑面而来，令你陶醉在清丽、 淡雅、深沉、亲切的乡情之中。这大概就是本书留给我们的感动 吧！它的魅力在于娓娓而谈，挥之不去。如果不是从自身经历所 见、所闻、所感、所思中有如此独特的新发现，就不会让人有这 种感动。
世界是有它的共性和普遍性的。但具体到一人一事一时一 地，又是独特的。缤纷的世界，千差万别，人心不同，各如其 面。世界上没有绝对相同的两片树叶，一个人不可能两次涉足 于同一水流。但对生活中的独特发现，不是每个人都有的。我们 形容生活的气象万千有个词语叫“日新月异”,但每天发生的事 情真正属于新东西的非常少，大多数是重复。很多人看不到这 种“重复”,往往把旧皮翻新拿出来让人接受。而我们往往看不 透！
对生活的独特发现，须要有穿透平常事物的目光，而独特 目光在于作者的思想、品格、感情独有的深度。仔细想想，我们日复一日，年复一年，也曾生活在陡河流域，为什么就没能使你 激动，使你微笑，使你忧伤，使你沉醉？为什么陡河上早晨的阳光不使你振奋？两岸田野里匆忙劳作的人群不曾使你惶惑？河 上的暴风骤雨不使你战栗？从这里受到哺育又走出去的老朋友 的问候，不曾使你感到温暖？而于东兴同志感到了，发现了，记 下来了，又赋予了它新的灵魂！这才是真正属于他自己的东西， 但又有所补充，有所想象，有所创新，而且没有现实流行的装腔 作势、东施效颦之嫌，这是很不容易做到的。
从生活里发现文学，又从文学里认识生活。于东兴同志正 是这么做的。当你读了这本书的时候，你不觉得他的平淡无奇 的生活得到了某种色彩、某种启迪、某种验证、或者新的某种解 释吗？陡河边上的事情，没有使你想起生活中某个风景、某个 场面、以至某段对话？没有使你想起你曾看到过或者听到过的 某种风景、某种场面和某段生活对话吗？如果发现了，感到了， 创作了，这就叫做从文学中发现生活，认识生活。
我和于东兴同志是文友，又一同在地方志部门工作，他宽 厚的为人、锦心绣口的谈吐，常使我感到自己的浅薄，他嘱我作 序，对一个在文学上有所成就的他，我还能再说些什么呢？只 能就事论事、老调重弹地写了这些话。
我和于东兴同志是文友，又一同在地方志部门工作，他宽 厚的为人、锦心绣口的谈吐，常使我感到自己的浅薄，他嘱我作 序，对一个在文学上有所成就的他，我还能再说些什么呢？只 能就事论事、老调重弹地写了这些话。
乙酉（2005）年仲夏朱继经记于丰南县志办