《奇趣妙绝对联》巧联新对5则
        1、原对:柳如是如柳
        华来士来华
        《奇趣妙绝对联》第59页载:明代江南才女柳如是,初 为吴江名妓,工于词章,色艺双绝,名冠当时,后来嫁给钱谦 益。当时曾有上联求对,竟无能应者,一时称绝。直到抗日战 争后期,美国副总统华来士来华访问,才有人对岀下联。
        该书评:此联为回文对,一男对一女,一外对一中,拟对 工妙。如柳所含内容,一是仪态如柳,二是职业如柳,此外,还 有性格如柳,随遇而安之意。
        笔者认为:以“来华”对“如柳”不相衬。“如柳”含意丰富,而“来华”二字可直观,就是“来到中国”的意思。对句只 • 是有回文之效,句意实难相符,因此算不上妙联,以下新对可 避其疵:
        新对:柳如是如柳
        杨朝英朝杨 ,
        杨朝英为元代文人,与贯云石有交,其所作散曲性格豪 妙 放,曾编选元人散曲《阳春白雪》,因此“朝杨”二字有其含 跛 义。一是“杨”、“阳”同音,“朝杨”即影射“朝阳”;二是我 新 国古来把姓氏看得很重,那么,杨朝英朝杨是自然而然的了。 对 以杨对柳更是神来之笔。
2、 原对:朝官多戴朝冠
        宫婢常持宫被
        《奇趣妙绝对联》第88页载:见《评释巧对》卷十三。明 代王守仁一日入朝,有个太监以他为题出上句,王守仁答下 句,联语巧用同音异型字,“官”与“冠”异字同音。“婢”与 “被”异字近音,别出巧意。
        笔者认为:此联是以异字同音为特点组成的巧对,对句 中“婢”(bl ) “被”(b>)两字不合,影响了对句特点,算 不得巧对。
        新对:朝官多戴朝冠
        农夫总穿农服
        此对以百姓对朝官应该是鲜明对比,句中“多”与 “总”,“戴”与“穿”、“冠”与“服”字义贴切而且“夫”、 “服”达到了异字谐音之妙。
        3、 原对:待足几时足,知足自足
        求闲何日闲,偷闲便闲
        《奇趣妙绝对联》第228页载:这是传统世情联,作者佚 名,俗语常说,人往高处走,水往低处流,只是高低各有标准, “不知足”则是人同此心,大地之上,人人皆忙,又何尝有一 日得闲呢?要想闲,只有偷闲了。
        笔者认为,下句中“偷”字用得不巧,偷字带有只顾自 己,不顾其他之意,说的是“不管它三七二十一”我想闲一闲 就“偷闲”,有消极感。应该说,事情再多,需要有巧安排,在 不耽误事情正常进行的情况下,总还是可以“抽”岀时间休 闲一下,缓口气的,有劳有逸,忙中抽闲才是科学务业观。只 有心路太死板的人,才感到总没有闲空儿。因此,我认为对句 中的“偷”字换为“抽”字更有积极意义。笔者顺“知足者常 乐”的观点,延续一下句,更进一步衬托岀上句理念,也表明 了对句的益趣,同时也消除了原对平仄不协的瑕疵。
        新对:待足几时足,知足自足 求乐何日乐,思乐即乐
        对句喻示读者,只要心情乐观,无时不乐。
        4、原对:鸡饥吃食,呼童拾石逐饥鸡
        鹤渴抢浆,命仆将锵惊渴鹤
        《奇趣的绝对联》第357页载:此联为宋代刘邠(b in) 到一友人家,见群鸡啄食,友出句,刘对句,岀句“鸡饥”同音 同调,“吃食”叠韵,“拾石”同音同调。对句“鹤渴”音近, “抢浆”音近,“将锵”叠韵。上下句首尾均词序颠倒形成小 回文(鸡饥与饥鸡,鹤渴与渴鹤)。 
        笔者认为,对句总体说牵强感较重。近音对同音欠严谨, •
        下面一对句从句意,音韵各方面相对是否贴切些:
        新对:鸡饥吃食,呼童拾石逐饥鸡 鹅饿捋茹,令娃逻锣轰饿鹅
      蓏( lu o)为瓜类植物的果实,“鹅鸭”之类到地里 抢食俗称“捋”。田主发现群鹅抢食,令孩子巡逻以锣声轰 妙 鹅。 
        新 5源对:竹寺等僧归,双手拜四惟罹汉 对
        月门间客至,二山出大小尖峰
        《奇趣妙绝对联》第409页载:见《纪晓岚外传》,传说 纪晓岚与竹林寺了云和尚下棋前所作,纪出上联,和尚对下 句,联用拆字格,因人因事串成巧联°粗看“四惟罹汉”与 “大小尖峰”难对,但从拆字角度分析,还说得过去。
        笔者也认为下联稍逊,从拆字角度相对尚可,但词性和 词义欠佳。其一“等”为动词。“间”为形容词;其二“四”为 数词。而“大”只可冋接“代”数词,相对不严谨;其三,“尖 峰”对“罹汉”以物对人欠妥。笔者新拟对句弥补了以上缺 欠。
        新对:①竹寺等僧归,双手拜四惟罹汉 方言访道来,二人从三去法师
        此句以“访”(意为找)对“等”,以“道”对“僧”以 “来”对“归”,以“二”对“双”,以“三”对“四”,以“法 师”对“罹汉”严丝合缝。“三去”意为修道人三戒:“色、财、 气” 。
        ②竹寺等僧归,双手拜四惟罹汉 水谷浴仙渡,二人从三可河神
        句中“三可”无实际内容,就作为河神名号吧。
 
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