连日大雨，沟满壕平，村头干涸的大坑也蓄满了水，往日蚂 蚱蟋蟀出没的地方，已是绿波荡漾。不多日，便有小鱼在游动。 初起并不引人注意，过几天那些小鱼就已成群结队了。这是一种 比葵花籽还要短的小鱼，村里人叫“四愣眼”，小小身躯，眼睛 却出奇的大。

             这些鱼是从哪里来的呢？人说是陈年鱼卵变的，是几年前大 坑有水时鱼们产的卵。坑水干了，这些鱼卵就沉入坑底淤泥中， 沉沉睡去了，这一睡就是好多年。忽然一夜东风来，一场大雨复 苏了这些沉睡的精灵， 一池绿水， 激活了这些活泼的生命。不久， 人们又看到了葫芦籽般的小鲫鱼，火柴杆大小的黄瓜鱼在坑里游 来游去， 原来那些“四愣眼”已长出青黑色的脊背， 游得更快了。

             人说有水就有鱼，此言对极。阳光暴晒，寒凝大地，几年几 年的干渴，那些小小的鱼卵都忍耐着，等待这一天，那种苦苦的 等待真是不可思议。

也有原先不是水坑的地方，一块洼子，或一个土坑，一旦存 住水也有这种“四愣眼”和别的小鱼。只要不被晒干，这些小鱼 也会慢慢长大。这里的鱼又是从何而来呢？有说是早年哪里的池 塘或河水外溢时，流水带来了鱼，也带来了鱼卵。有人干脆说， 这些鱼是草籽变的，这种说法在乡间很普遍。草籽果真能变为鱼 吗？

             在乡下，动物之间变来变去早有所闻。比如，蝙蝠吃了盐， 可变为老鼠，旧历书上也有鹰变鸠什么的。为验其确否，有人曽 把蝙蝠装进盐罐子里，捂一天拿出来，还是蝙蝠；皇历上说的就更不着边际了。稍长，学到达尔文进化论，使我明白了，经历 千百万年进化的动物们，是不能一朝一夕就发生突变的。而做为 植物种子的草籽变为动物的鱼，更是不可能的。

草籽变鱼虽是乡间童话， 但草籽和鱼卵一样， 那种坚忍的等待， 同样令人肃然起敬。

             人生一世，草木一秋。秋凉了，小草们摇落一片片叶子，将 生命凝缩在一粒粒微小的种子里，完成了生命的传递，无声地倒 下了。那些草籽便肩负着使命被风吹播到四方。小草和所有的植 物一样，命中注定要植根土地的，种子的传播，是它们生命轮回 中唯一的一次远行——大自然只给了它们一次机会。    它们之中 有的飘到田埂水滨，荒野静僻之处，有的落入流水被卷进乱石之 中， 有的被刮到屋顶， 嵌进乌黑的裂缝里……幸运的， 春风吹过， 发芽生长；命运不济的，便像那些沉睡的鱼卵一样，在生命幽深 的隧道里， 一年又一年地等待， 等待着雨水的降临。老人们说， “千 年草籽， 万年鱼虾”，这些小小生灵的生命力何其顽强。古之莲籽， 深埋地下，挖掘出来，又萌发新芽的事情，曾见诸报端，是其坚 硬的外壳如诺亚方舟保护了这古远的生命。那些小草的种子经年 不死，也是大自然的造化之功。老人们说，如若不信，从坑里抠 块泥巴回来，放进花盆或置于院落，只要淋上水，多半会有小草 发芽。谁知道那里边的草籽是何年落进去的呢。

             一日，望着铁轨下石子里钻出来的小草，忽有所思，有关草 的词汇一一掠过脑际， 最后停留在“草民”这个词上。想到这个词， 我的心境慢慢凝重起来，回来查《新华词典》和《辞海》均未收 入此词。我想，  “草民”一词定是源自乡野了。草民者，小草一 样，悄悄生长，默默生存，完成生命轮回，便无声地倒下；他们 象小草一样，所求甚少，与世无争，布衣草履无怨，粗茶淡饭足 矣。我以为， 草民之谓， 还有一层坚忍之意。不管环境多么恶劣， 道路多么曲折，也在忍耐中等待。未了，又想起“草莽”一词。 陶潜有诗“常恐霜霰至， 零落成草莽。”(《归田园诗》) 草莽， 是远离繁华的乡野，是不尚教化的蛮荒。但从古至今，几乎没有 一个雄才大略、创立霸业的政治枭雄出自名都大邑、文化发达之埠，而大多出身穷乡僻壤，大概只有那里尚能保存强盛的野性和桀骜 不驯的天性吧。

             野草为什么有这样让人凛然起敬的坚根韧骨？一个“野”字， 尽在其中矣。野沟里的鱼也一样的。