不知从何时起，  “吃了吗？”成为人们的见面语。清早见面， 街巷邂逅， 是这句话；田头相遇， 邻里串门， 是这句话；赶集上店， 不期而遇， 还是这句话。这句话几乎是城乡唯一的一句寒暄用语。 无论老少爷们， 叔嫂之间， 不管厕所内外， 浴池菜场， 人们见面， 统统“吃了吗”。城区一位国学造诣深厚的老校长，某日，刚从 厕所出来，在甬路上与正要入厕的一教师走个对面，教师礼貌地 侧让一步。这一举止， 谦恭得体， 崇尚礼教的老校长也深以为然。 岂料，就在他侧身相让之时，一句“校长吃了吗”脱口而出。低 头走路的老校长置若罔闻，头也没抬，径自走去。走出几步，低 低地抛过两个字：“庸俗”。这件事曾被县内知识界引为新闻， 众相传说。

              细细寻来，把这句话当做见面语，几乎人人说之，也是有缘 由的。吃饭问题一直是国人的头等大事。一个“吃”字也就深嵌 百姓心怀。一日能有三餐，每餐皆能饱腹，是多少代人终生奔碌 的期求。“吃了吗”也就自然而然成为一句“国问”。“国问” 起于何时，不得而知。虽然现在觉得这句话已是过时，但第一个 道出“吃了吗” 的人也是不简单的。这几个字，触及万千家庭敏 感的神经，涵盖了国人经天纬地之大事，道出了平民百姓的千辛 万苦，这句话，何尝不是我们的国粹呢！在饥肠辘辘时或大病初 愈之际，这一句轻轻垂问，该带去多少人间温暖。只是以后什么 场合都用， 用多了， 用滥了，  “吃了吗”，也就和“今天天气—— 哈哈哈” 一样，味同嚼蜡，思之无物了。

              在“吃了吗”系列之中， “过晌活(晌午) 再走”“吃去吧”，则是吾乡特产。前者不过是见面随便搭讪而已，后者则是请人家 实地来吃一番，语气表情往往又十分诚恳，但万不可认真。比如 到人家串门，或提着礼品拜访，离开时主人总会说一句“过晌活 再走吧， ”或是“吃去吧”。那只是言不由衷的一句真正意义上 的寒暄而已。你如果信以为真，把迈出的脚又退回来，老实巴交 地说：  “中啊！ ”那就大错特错了。主人根本就没有或无意准备 待客饭菜。这两句话，正如戏剧中的“看茶”一样，只不过是送 客的借代之语。此语一出， 来人即应明白， 自己该走了。百姓之间， 初衷并无虚情假意，不过是见面话而已，人人都这么说，也就不 以为然了。只是某些做作之人， 送客人出厅， 每每笑容可掬地说“吃 去吧”之时，巴不得你快点离开。这种场合，就让人感到虚伪与 滑稽了。

忽然想起早年间看过的电影《抓壮丁》，里边有个叫李老栓的， 抱着水烟袋正哼川戏“得饮酒时且饮酒”之时，一农民哭哀哀地 跑来央求(何事已忘)他，李老栓却不理不睬。那农民求告着走 出门时， 这个李老栓忽然酸溜溜地说了一句  “吃晌午才走喽？” 在这里“吃晌午”，已是虚伪至极。看来“吃去吧”不光在鄙乡， 天府之国也有“知音”的，恐又不仅巴山蜀水。

              “衣食足， 知荣辱”。随着人们温饱有加， 文明之风蔚然， “吃 了吗”这样的寒暄国语， 基本淡出人们的生活， 代之以“你好”， “谢谢”，让人感到很温馨。