孙守廷供稿      县志办整理

        天主教是1 9 3 9年开始传入丰南县的。最早接受传教的是南孙庄一带，时间不长，唐坊、孙塘庄、李公道都成立了天主教会组织。1 9 3 9年小稻地天主教神甫二安主持在南孙庄建立教堂，动工时荷兰的一位人称“白先生”的木工师傅在場指导。教堂的门窗梁柁结构，均采取中西结合之式样，既有汉民族的特点，又有西洋风格。教堂落成后由南孙庄教友刘明汉、孙善会负责管理。

        教堂共有房七间:五间一幢的“经堂”，房檐四翘，屋脊正中突出一座钟楼，内悬一口三尺高的铜钟，墙壁用加过工的石料，磨砖对缝，屋顶用洋铁瓦覆盖，建筑宏伟、肃穆；西面是两间的更衣室。经堂內供奉“圣母”、“耶稣”大型石膏像，但不存放圣经，著名经典《圣露》、《十四处》、《耶稣祷文祷文》、《圣母祷文》 等多存放在教友家里。更衣室里备有圣服，预备神甫传教、祈祷时穿戴。

        天主教教友礼拜日一般情况下正常进行，农忙时可暂停:麦秋三周；大秋六周不守主日。礼拜日祈祷时，全体教友集中经堂，早晨念早课，晚上念晚课午念《苦露经》(亦称圣露经)，新祷时教徒跪在圣母、耶稣像前，祈祷一小时，表示对天主的虔诚。

        解放前天主教大部分受外国传教士的操纵，他们披着宗教的外衣，干着毒害教民破坏中国革命的勾当。解放前各教堂均设有婴儿院，收养孤儿，以女婴为主叫婴孩儿。女婴从三岁起便接受严格的训练，为教堂的义务仆人。稍有触犯戒律，便遭毒打。如尿了床第二天不准吃饭，在外边跪着，头上顶着自己的破被，十分凄惨。婴孩长大以后，还要受神甫蹂躏，并且还以她们为诱饵，引诱教外男子入教，谁入教就可得个媳妇。所以女婴在教堂里的生活是非常悲惨的。

        负责传教的叫“神甫”，神甫的形象在教徒心目中至高无上。他们每次到下边传教，教徒们便争相宴请，以求平安。而且每家都要拿出一定的钱来奉献神甫，以表忠心。钱数多少不等，这些钱只有一小部分做为活动经费，大部分都入了神甫的私囊。神甫表面上装的是道貌岸然，实则满腹的男盗女娼，更有是甚者，借传教为名，奸污女教民。

        解放后，党对天主教进行了改造，允许宗教信仰自由，但也决不允许利用宗教搞破坏活动，曾驱逐了反动的外国神甫出境。

        天主教徒实行三自革新运动，进行改造。从此南孙庄天主教的广大教民才获得了新生。他们拥护党的方针、政策，遵纪守法，积极参加社会主义建设。

        在文化大革命中，林彪、江青反革命集团推行极左路线，肆意破坏党的宗教政策，南孙庄天主教被取缔，教堂被砸毁,所有的信教群众都程度不同的遭到了残害，有的被打成了“牛鬼蛇神”，被批斗，游街，劳动改造，有的被抄家，有的遭毒打。

        粉碎四人帮以后，十一届三中全会以来，落实了宗教政策，平反了冤假错案，解决了教堂的房产问题，帮助教民恢复了活动场所，宗教信仰自由得到了根本保证。现在南孙庄全村有信教群众2 0 0人，教会会长刘作绵还先后被吸收为县政协委员，人大代表。政府还帮助信教群众广开门路，发展生产，勤劳致富。