回忆录

东王家河私塾
朱结晶

        农村私塾在我县的教育发展史中占有一定位置。但丰润和滦县的地方志都没有为它设节立目，一些有关教育的文史资料也不曾为它记上一笔。然而，在清末民初旧的教育制度尚未彻底废除、新的教育体系尚未形成的历史时期，农村私塾，作为农村初级小学普及教育的补充，在启蒙、扫盲和开发民智方面是有其特定历史功绩的。以当时的京东名镇稻地为例，从清光绪末时至民国初年，只有三关庙小学、西关三义庙小学、桥西私立小学、二村女学四处，而私塾，包括家庭专教和书馆就达三十余所。又如胥各庄镇，日伪时期，私塾的历史地位已是”气息毫奄、日迫西山”，到1942年仍有私熟四处，与当时的公立小学五处分校并存，分庭抗礼。

        我县东王家河私塾，就是这一历史时期的产物。该村在明代以前立庄，永乐二年王氏祖先来此定居属滦州桥头社。由于王氏家族的繁衍，以追逐科举求取功名为安身立命之本，至清乾隆年代，已成为当地富贵风流的望族了。东王家河私塾就是在清光绪三十年前后，由王氏祖先之一王连希创建的。

        东王家河私塾是我的母校。我从八岁入塾至十二岁离开，在这里接受启蒙教育四年之久，正是该塾而临解体的末日：“记述一下它的过去，或许对了解我县教育事业的全面发展有些作用。

        王连希，号子元。清光绪年间秀才。性倜傥，喜文学，善与人交，好为人师。因屡次乡试不第，邀于本村设馆教学。官家乡里，均尊他为“河东大老师”。时知州李兆珍为开办农村小学教育准备师资，特举办小学教授讲习会，由落第生员中经复试合格者入会学习，王连希经三次复试不中，打破了他想以此作为进身阶梯的迷梦。清光绪三十二年，值州衙劝学所派员逐乡劝办农村初级小学之际，于每年暑假期内以开办私塾改良传习所的形式，对农村私壑进行改良。王连希即以东王家河私垫主东的身份，在该传习所就业。接受了一些创办现代初级小学的作法。因此，使他的私塾，既有封建的精朝遗老味儿，又有民国的现代教育味儿。成为半私塾半小学的“混血儿”。

        首先，他有教室，有操场。这是它不同于一般农村私塾的地方，很有点像农村小学校。王连希家里房子很多，且宅院宽阔。他拨出宅后一明两暗的大门洞内三间倒座作为教室；四周高墙圈进的场完作为操场；漆黑大门两侧半米高的月台作为体罚学生的跪地；教室内设有课桌、黑板和教鞭。而在课程安排和教学活动上则完全是封建私塾的形式：老师授课的讲桌前供奉着孔子的画相。学生入塾时先拜孔，后拜师，不鞠躬，只拱手作挕。塾内分两个学班。东教室为大生班。均为17至20多岁的青年；西教室为小生班，则是8至15岁的少年。大生班读的书以《论语》、《孟子》、《学》、《中庸》、《幼学》、《诗经》为主，小生班读的书以《弟子规》、《名集》、《三字经》、《百家姓》，《千字文》为主。在课时掌握上没有明确规定，完全由王连希自己决定。小生班一般是每天四个课时，上午两个课时的安排是：第一课时是背书，背诵昨天讲过的课文程序是：用双手捧书躬身行至老师的讲桌前，将书送向老师并翻到应背诵的课文页上然后背转身，面向外背通。背完后，转身收书后退三步，再转身走出；第二课时是讲书，即讲授新课文。其方法是由老师逐句领读，直到会读为止，然后就字面讲解内容，但不作串讲。下午第一课时是习字，俗名“描仿影”。仿影多为笔划少的汉字组成的有趣诗文。如上大人。孔巳己、划三干、七十世、尔小生、八九子；一二三四五，金木水火土、天地分上下、日月照今古；一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九、十枝花。将这些字用毛笔透纸沾墨描写一遍后，立即交老师看，名为“判仿”。不打分，只在不合书法规范的笔划上，用红笔纠正，从不对学生责罚，因此“判仿”不像“背书”那样紧张，有时还可看到老师蕴含的笑意。第二课时是温书，即将当天讲授的新课文念熟，背熟。此外，每隔十天或半月，组织一次认字，由老师将课文上的生字，用粉笔书于黑板，学生们集中群立黑板前，由老师以教鞭指字，由举手的学生中指认回答，并说出当什么讲，认错讲错，由老师纠正。大生班每天只有两个课时。上午讲书。将老师讲过的书，复讲一遍，包括串讲。然后自习，不背书，下午习字。俗名“临帖”分大楷小楷两种。大楷多临摹柳公权、赵梦俯、华士魁、颜鲁公、王羲之等名人字帖。小楷主要临摹刘春林的石印字帖。所临摹的大小楷均由老师当面口头上给予指正。不作笔划式的判改。此外，每十天或半个月，这个班还有一次吟诗作文。由老师命题，按起，承转、合的八股模式进行评判。

        其次，东王家河私塾有别于其它农村私塾的高明之处，是不固守原有的教学内容，反对当时流行的“一部五经四书可以吃一辈子”守旧论调，并随着时代的新潮不断更新教学内容，这又有些民国初级小学的气味。记得当时由上海商务印书馆印行的《共和国文》和开明书店发行的《平民识字课本》非常流行。王连希毅然在小生班废除《三字经》、《百家姓》等陈旧的一套教学内容，改为教授《共和国文》和《平民识字课本》。我至今还记得那第二册国文的第一课课文是：“学生入校，先生曰：汝来何事？学生曰，奉父母之命来此读书，先生曰，善，人不读书，不能成人”！最后一课是，拍“红日将上，小鸟一群，纷集场上，觅食余粒，数童子手噪逐之，鸟闻人声，散入林中”。王连希为了和西王家河初级小学竞争学生，还在大生班开了算术课，特请回家赋闲的富商刘建为教师。废除了下午的吟诗作文，改为笔算和珠算。使用的教材是自选的。如开方、丈地、计息、记帐、九归、九归九除、流法、小六九等。并结合日常生活遇到的实际问题进行演算示范。这一创举，吸引了季家屯、将军坨、蛮子坨、新庄子、西王家河等初小毕业生，投到东王家河私塾专门进修珠算，学生人数大增，由最初每学年三十人扩大到五、六十人。同时还让他的侄子王育英北京某中学毕业生担任童子军体操教练。兼教唱歌曲《三民主义》。统一了学生的衣着，一律白衫青裤。利用午睡三小时进行队列教练。一时读书声，唱歌声、口令声，不绝于耳，闻之嫣然一现代初级小学！

        第三，东王家河私塾有学田五亩。由王连希指拨自家劣地充数。由缴不起学费的穷学生进行农事劳动。以工换缴学费，这又有封建遗宗的色彩。应缴学费的数额，没有统一规定，每年由王连希口头指名向学生提出缴纳数额。于端午、中秋、春节前分期分批缴来。对不能缴来，又不在学田出工，也可以临节送些瓜果蔬桨米面之类，他也欣然接纳，并不讨价还价或指责学生家长。这是使许多具有特殊困难的学生投到他门下读书的一个重要原因。

        第四，东王家河私塾没有暑假寒假，学期之间没有明确的界限。这一点，不同于民国年间的初级小学，但是它有秋假和冬学之分。每年春旧历二月初二开学至秋收时节为一学期；立冬白菜入窑后再开学，至腊月十五名为冬学。这时，昼短夜长，正是农家子弟田事已毕，举灯夜读的大好时节。由王连希提供紫草煤炭，生火取暖。使学生安于在此夜读，家长乐于孩子在此夜读。

        第五，东王家河私塾注重对重点学生的培养。王连希公开宣称对学习用功的人给予偏爱。对小生班以认生字多的为优，奖给十枚铜板。对大生班作文好的，常站在该生背后静听其朗读之声，然后给予个别指导，真有诲人不倦的师长气度、但是他又骂人，常常出口不逊，并要求学生忍辱负重。理由是“师生如父子。父母责须敬听，父母答须顺承”，以封建家长式的威严统治和禁锢学生。虽然如此，仍有很多学生家长送孩子到王连希的私塾读书，一直到1940年他去世。

        从清光绪三一年（1905）至1940年的三十多年中，曾在东王家河私塾肆业的学生达九百多人，并有很多成为名医、企业家和国家干部。这些人最年轻的已年近六旬。提起“河东大老师”，都有“前事不忘，后世之师”的感叹。故作此文以传，不使泯灭！

1988年8月1日至10日