轻商观念

        本县因距唐山较近，胥各庄镇于清朝末年就成了一个水陆埠头，商贾云集。稻地、宣庄等镇商业也很发达。这些城镇重商观念较深。但在广大农村则是封闭型的小农经济，满足自给自足，缺乏商品意识，固守“以农为本”的传统观念。有“买卖财三十年，手艺财六十年，庄稼财万万年”的治家格言。
        建国初期，因国家实行保护民族工商业政策，轻商观念有所扭转。但1952年开展“三反”、“五反”运动，揭露批判了一些资本家损人利己、唯利是图的不法行为，产生了“无商不奸”的社会偏见。随着1956年对资本主义工商业的社会主义改造，又产生了“私人经商为社会主义所不允许”的误解。1958年以后的公社化运动和1965年开展的“四清”运动，把农村的经营副业当作资本主义自发势力加以批判，把城镇企业的利润观念当作走资本主义道路，给传统的轻商观念注入了政治内容。1966年以后的十年“文化大革命”因把商品经济的存在当作资产阶级法
权，私人经商办企业已成为禁区，谁经商则被视为新生资产阶级，使轻商观念成为“防止资本主义复辟”的正统思想。1978年以后，国家实行改革、开放政策，本县提出了“无工不富、无商不活、无农不稳”的口号，大力发展商品经济，传统的轻商观念才开始被打破。经商办企业观念开始萌发并得以发扬。1979年以后，农村陆续出现一批离土不离乡的工商业户，1985年统计约占农村总劳力的32.2%。近来又出现了轻农思想，光注意到了捞钱，有的农民甚至把承包土地荒芜，有的国家职工“停薪留职”去经商办企业，从轻商发展到把经商重视到不适当的位置。

轻女观念

        轻视妇女是本县传统文化中旧有的封建意识。建国后，妇女虽从政治上获得解放，经济上也翻了身，甚至绝大部分家庭是妇女“当家”，重男轻女观念也有了很大转变。但在一部分人头脑中重男轻女思想仍然很严重。尤其是农村，“不孝有三，无后为大”的流毒甚广。突出的表现是在计划生育方面，只想生男，不想生女，生了男孩大宴宾客，生了女孩垂头丧气。为了生男孩有的无视计划生育规定，宁可受罚也抢生。1982年有2603名妇女因想生男孩而造成计划外怀孕。到1985年，多胎数还占全县育龄妇女的12.6%。这些超计划生育者有95%以上的是想生男
孩。在一些企业单位仍有不愿招女工的现象。老年妇女再婚要受到儿女晚辈及社会舆论的谴责。

阶级斗争观念

        本县民间的阶级斗争观念兴起于1947年的农村土地改革。是通过忆苦思甜、启发阶级觉悟、斗倒封建地主、获得土地、翻身做主而逐步形成的。用“亲不亲阶级分”的观念去反对封建宗族观念。“天下穷人是一家”，这一口号当时有很大的凝聚力，对推翻三座大山起了很大推动作用。一直到建国后的1957年以前，能比较正确地坚持阶级和阶级斗争的观点，有成份论，又不“唯成份论”。
        1957年反击资产阶级右派分子的进攻中，因犯斗争扩大化错误，强化了阶级斗争观念，并扩大到政治思想领域，产生了“恐右”和“宁左勿右”观念。
        1964年开始的“四清运动”，确立了“千万不要忘记阶级斗争”，“阶级斗争一抓就灵”的观点。
        1966年开始的十年“文化大革命”中，以“阶级斗争为纲”，要求“年年讲、月月讲、天天讲”，把阶级斗争作为衡量一切的是非标准。人人从观念上认定地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子、叛徒、特务、走资本主义道路的当权派为阶级敌人。广大知识分子也被划为资产阶级知识分子，当时被称之为“臭老九”。
        1978年中央十一届三中全会以后，把工作重点由过去的阶级斗争为纲转移到以经济建设为中心，并平反历史上遗留的冤假错案，改正错划右派，为地主、富农摘掉帽子，使人们的阶级斗争观念逐渐淡薄，并代之以“是否有利予发展生产力”为标准衡量是非曲直，开始了观念形态的转移。在新旧观念交替中，产生了竞争观念、信息观念，但在一些人头脑中又产生了完全否定阶级斗争的观念。