析 产

        俗称“分家”。多在子辈成年以后或在家长的晚年，由亲娘舅或本族长者、地方士绅主持，把一切动产、不动产和外债，按每子每份搭配，并开列清单，进行编号，俗称“作沟”然后密封，由诸子抽取，叫“抽沟”（即抓阄）。财产较多的户，给家长适当留下一定财产作“体己”，生前享用，死后治丧之用。在多子独女有产之家，有的给女儿一份财产，作为“体己”，抽沟完毕，即按所分财产（债务）逐子开列清单，并写明对父母应承担的赡养义务，叫“立分单”，由主持人签押作证。
        1956年农业合作化以后，土地为集体所有，分家时主要分房屋、浮物及债务，由亲友、干部主持，也有的由家长直接协商分配，一般只口头约定，不立分单。独子者为了生活方便，在成年之后分给一部财产，另立门户。亲友也前往“稳锅”或“添宅”。

过 嗣

        俗称“过房儿子”。丰南旧俗，超过生育年龄而无子者，通称“绝户”，其中儿、女皆无者，叫“干净绝户”。在“不孝有三，无后为大”和“养儿防老”的封建伦理支配下，多习惯从多子的胞兄弟中过继一子为继承人，并邀请亲友、族长、乡绅等作证，履行书写过继字据的手续，叫“写过单”，写明脱离同生父母的关系，继承继父产权与赡养义务等。由中、保人签押，然后设酒饭招待。
        解放后，随着妇女社会地位的提高，重男轻女的观念逐渐淡薄，过嗣旧俗已处于被淘汰状态。

置 产

        农业合作化以前，农村置买土地、房屋，多由中间人介绍，讲妥价钱后，在买主家用桑皮纸书写卖契，俗称“草契”或“白契”，主要写明买卖双方姓名、房、地产座落、四至、数量、质量、价款、以及“永无反悔，空口无凭，立字为证”等字样，当面由买主交清价款后，由卖主连同中、保人和四邻签押作证。并由买主备酒饭招待中、保人及四邻。最后持“草契”到契税部门纳税公证，称“红契”，作为产权所有的正式凭证。农业合作化后，主要是房屋交易，并按土木相连的习惯，连同宅基地使用权同时归买主使用，交易程序同前。