不知从何时起，“吃了吗？ ”成为人们的见面语。清早见面，街巷邂逅，是这句话；田头相遇，邻里串门，是这句话；赶集上店，不期而遇，还是这句话。这句话几乎是城乡唯一的一句寒暄用语。无论老少爷们，叔嫂之间，不管厕所内外，浴池菜场，人们见面，统统“吃了吗”。城区一位国学造诣深厚的老校长，某日，刚从厕所出来，在甬路上与正要入厕的一教师走个对面，教师礼貌地侧让一步。这一举止，谦恭得体，崇尚礼教的老校长也深以为然。岂料，就在他侧身相让之时，一句“校长吃了吗”脱口而出。低头走路的老校长置若罔闻，头也没抬，径自走去。走出几步，低低地抛过两个字：“庸俗”。这件事曾被县内知识界引为新闻，众相传说。

        细细寻来，把这句话当做见面语，几乎人人说之，也是 有缘由的。吃饭问题一直是国人的头等大事。一个“吃”字也 就深嵌百姓心怀。一日能有三餐，每餐皆能饱腹，是多少代 人终生奔碌的期求。“吃了吗”也就自然而然成为一句“国 问”。“国问”起于何时，不得而知。虽然现在觉得这句话已 是过时，但第一个道出“吃了吗，”的人也是不简单的。这几 个字，触及万千家庭敏感的神经，涵盖了国人经天纬地之大 事，道出了平民百姓的千辛万苦，这句话，何尝不是我们的国 粹呢！在饥肠辘辘时或大病初愈之际，这一句轻轻垂问，该带 1 去多少人间温暖。只是以后什么场合用，用多了，用滥了，“吃了吗”，也就和“今天天气——哈哈哈” 一样，味同嚼蜡,思之无物了。

        在“吃了吗”系列之中，“过晌活（晌午）再走” “吃 去吧”，则是吾乡特产。前者不过是见面随便搭讪而已，后者 则是请人家实地来吃一番，语气表情往往又十分诚恳，但万不 可认真。比如到人家串门，或提着礼品拜访，离开时主人总会 说一句“过晌活再走吧，”或是“吃去吧”。那只是言不由衷 的一句真正意义上的寒暄而已。你如果信以为真，把迈出的脚 又退回来，老实巴交地说：“中啊！”那就大错特错了。主人 根本就没有或无意准备待客饭菜。这两句话，正如和戏剧中的 “看茶” 一样，只不过是送客的借代之语。此语一出，来人即 应明白，自己该走了。百姓之间，初衷并无虚情假意，不过是 见面话而已，人人都这么说，也就不以为然了。只是某些做作 之人，送客人出厅，每每笑容可掬地说“吃去吧”之时，巴不 得你快点离开。这种场合，就让人感到虚伪与滑稽了。

        忽然想起早年间看过的电影《抓壮丁》，里边有个叫李 老栓的，抱着水烟袋正哼川戏“得饮酒时且饮酒”之时，一农 民哭哀哀地跑来央求（何事已忘）他，李老栓却不理不睬。 那农民求告着走出门时，这个李老栓忽然酸溜溜地说了一句 “吃晌午才走喽？ ”在这里“吃晌午”，已是虚伪至极。看来 “吃去吧”不光在鄙乡，天府之国也有“知音”的，恐又不仅 巴山蜀水。

        “衣食足，知荣辱”。随着人们温饱有加，文明之风蔚 然，“吃了吗”这样的寒暄国语，基本淡出人们的生活，代之 以“你好”，“谢谢”，让人感到很温馨。