（一）创作个性的理论发展
创作个性是创作主体在审美实践中形成的审美特性。“个性不是 生来的，个性是生成的。''“个性是人的社会历史发展和个体发展的较晚 的产物。，，①人的个性不是生来就有的，而是在个人生理素质的基础上， 在一定的社会实践中形成和发展起来的。正如马克思所指出的，人及 人的个性都是“被生产出来的''，是由个体在其活动着的那种社会关系 中生产出来的。“不仅五官感觉，而且所谓精神感觉、实践感觉（意志、 爱等等），一句话，人的感觉，感觉的人性，都只是由于它的对象的存在, 由于人化的自然界，才生产出来的了‘②个性是先天和后天、主观和客 观、内在和外在的结合体。现代心理学把人的个性分为两个基本组织, 一是受人的生物因素制约的“内向心理组织"，如感受性、记忆、思维和 想像的特点，二是受社会因素决定的“外向心理组织''，如个人的经验和 态度系统,其中包括兴趣、爱好、理想等。人的个性就是这两种组织的 统一。创作个性是以一定的先天素质为基础，在后天的创作实践中逐 渐形成和发展起来的。精神个性和人格气质是它的心理基础，创作实
1 .［苏］阿•尼•列昂捷夫:《活动意识个性》，李沂等译，上海译文岀版社1980年版, 第128页。
2.〔德］马克思:《1844年哲学经济学手稿》，见《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版 社1979年版，第126页。
创作个性是创作主体在审美实践中形成的审美特性。“个性不是 生来的，个性是生成的。''“个性是人的社会历史发展和个体发展的较晚 的产物。，，①人的个性不是生来就有的，而是在个人生理素质的基础上， 在一定的社会实践中形成和发展起来的。正如马克思所指出的，人及 人的个性都是“被生产出来的''，是由个体在其活动着的那种社会关系 中生产出来的。“不仅五官感觉，而且所谓精神感觉、实践感觉（意志、 爱等等），一句话，人的感觉，感觉的人性，都只是由于它的对象的存在, 由于人化的自然界，才生产出来的了‘②个性是先天和后天、主观和客 观、内在和外在的结合体。现代心理学把人的个性分为两个基本组织, 一是受人的生物因素制约的“内向心理组织"，如感受性、记忆、思维和 想像的特点，二是受社会因素决定的“外向心理组织''，如个人的经验和 态度系统,其中包括兴趣、爱好、理想等。人的个性就是这两种组织的 统一。创作个性是以一定的先天素质为基础，在后天的创作实践中逐 渐形成和发展起来的。精神个性和人格气质是它的心理基础，创作实
1 .［苏］阿•尼•列昂捷夫:《活动意识个性》，李沂等译，上海译文岀版社1980年版, 第128页。
2.〔德］马克思:《1844年哲学经济学手稿》，见《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版 社1979年版，第126页。
践和历史社会的氛围是它的发展条件。创作个性作为文学研究中的理 论问题是直至现代才产生的，但其思想萌芽却可以上溯到古代。在中 国，庄子提出“心斋”、“坐忘"的命题，可能是最早的比较详备的关于作 家个性（心胸）的论述。它的核心思想就是要求作家从自己内心彻底排 除利害观念，超越自己的生理欲望，从而使精神获得解放，得到创造的 自由和创造的乐趣。曹丕在《典论•论文》中的论述则更接近创作个 性。他指岀：“文以气为主，气之清浊有体，不可强力而致。”①他认为， 文艺创作以气质为主导，而气质又有清新刚健与浑浊柔弱之别，它不能 靠外力强制而致。创作主体的“气”都是个性化的，具有“巧拙有素，不 能以移弟子”的特点，即是说，创作主体的“气”都是个性化的，彼此之间 是不可移易和传授的。可见，内在因素对创作个性具有制导作用。
创作主体的个性不同，其风格也是有差异的。创作个性是由才、 气、学，习四个重要因素构成的，才气是先天的禀赋，而学习则是后天的 素养。在这4个因素中，刘勰更重视先天的条件，他认为：“才力居中， 肇自血气。"②可见，创作主体的先天因素在创作个性的形成中起着至 关重要的作用。当然，我们也不能否定后天因素——学、习的影响。他 说:“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怪词。‘'③这段话的 意思是说:“要积累丰富的学识，培养辨明事理的才能，研究以往的生活 经验以求得对事物的彻底理解，并训练自己的情致，使之能恰当地运用 文辞。这四个方面对培养作家艺术构思的能力，都是必要的④他认 为，只有学识渊博、阅历丰厚的人才能在创作时“寻声律而定墨”，“窥意 象而运斤所以他认为：“若学浅而空迟，才疏而徒速”⑤是难以“成 器”的，即学浅才疏是很难写出好作品来的。由此可见,刘勰对创作个 性与创作的论述是较为完备和深入的。之后李贽的“童心说”、“公安
1.曹丕:《典论-论文》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版社 1979年版，第158页。
2.刘勰：《文心雕龙•神思》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版 社1979年版，第233页。
3.刘勰:《文心雕龙•体性》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版 社1979年版，第243页。
4.牟世金、陆侃如：《文心雕龙译注》，齐鲁书社1984年版，第67页。
5. 刘勰:《文心雕龙-神思》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版 社1979年版，第234页。
派”的“性灵说"、叶燮的“才、胆、学、识说”也都对创作个性进行了揭示 和追究。魏晋时期，注重人格个性的张扬，是一个个人主义自觉的时 代。余时英在《汉晋之际士之新自觉与新思潮》中指出：“论汉晋之际士 大夫与其思想之变迁者，固不可不注意之群体意识，而尤其重要者则为 个体之自觉。"“所谓个体自觉者，即自觉为具有独立精神之个体，而不 与其他个体相同，并处处表现一己独特之所在，以期为人所认识之义 也。”①如魏晋有名的“竹林七贤”就是出于对当时虚伪礼教的反抗，提 出“越名教而任自然”的做人哲学，表现在行动上，则任情所至，率真而 为，极力追求人格的美和个性的张扬。
“五四"之后，对创作个性探寻最为深刻的是周作人，他提出了“人 的文学”的主张，要求文学表现人的个性。如周作文在《人的文学》中提 出新文学应是“人的文学。'‘“人的文学''是合乎人性的人的灵肉一致的 生活为是的文学。所谓的“肉”，是“相信人的一切生活本能，都是美的 善的，应得完全满足勺所谓“灵''是指人类向上发展的精神生活。他强 调“人的文学''是“一种个人主义的人间本位主义"的文学，作家须“先使 自己有人的资格，占得人的位置”。他以这种个性主义精神来反对违反 人性的礼法制度和兽性的遗留，把违反人性的旧文学作为“诽人的文 学''加以斥责和批判。②后来的胡适和郭沫若等人也都曾提出并大力 提倡文学要表现创作个性的主张。
在西方，最早强调创作个性的是古希腊的亚里士多德，他在《修辞 学》和《诗学》中都强调了创作个性对创作的作用。但在西方宗教的禁 锢下，个性理论不但没有得到发展，反而受到了宗教神学的扼杀和摧 毁。直到文艺复兴时期，随着人文精神的倡扬，创作个性理论才得到肯 定和发展。黑格尔、康德对此也都有过精辟的论述，尤其是歌德对创作 个性的探讨达到了一个较深的层面。他指出：“作家必须永远有感而 作,无论他进行什么创作，他都只能显示他的个性丁'③别林斯基也这样
1.余时英:《士与中国文化》，上海人民出版社1987年版，第310页。
2. 转引自吴宏聪、范伯群主编：《中国现代文学史》，武汉大学出版社1991年版，第4 页。
3.转引自［美］雷纳•韦勒克：《近代文学批评史》第一卷，杨自伍译，上海译文岀版社 2006年版，第272页。
1.曹丕:《典论-论文》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版社 1979年版，第158页。
2.刘勰：《文心雕龙•神思》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版 社1979年版，第233页。
3.刘勰:《文心雕龙•体性》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版 社1979年版，第243页。
4.牟世金、陆侃如：《文心雕龙译注》，齐鲁书社1984年版，第67页。
5. 刘勰:《文心雕龙-神思》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版 社1979年版，第234页。
派”的“性灵说"、叶燮的“才、胆、学、识说”也都对创作个性进行了揭示 和追究。魏晋时期，注重人格个性的张扬，是一个个人主义自觉的时 代。余时英在《汉晋之际士之新自觉与新思潮》中指出：“论汉晋之际士 大夫与其思想之变迁者，固不可不注意之群体意识，而尤其重要者则为 个体之自觉。"“所谓个体自觉者，即自觉为具有独立精神之个体，而不 与其他个体相同，并处处表现一己独特之所在，以期为人所认识之义 也。”①如魏晋有名的“竹林七贤”就是出于对当时虚伪礼教的反抗，提 出“越名教而任自然”的做人哲学，表现在行动上，则任情所至，率真而 为，极力追求人格的美和个性的张扬。
“五四"之后，对创作个性探寻最为深刻的是周作人，他提出了“人 的文学”的主张，要求文学表现人的个性。如周作文在《人的文学》中提 出新文学应是“人的文学。'‘“人的文学''是合乎人性的人的灵肉一致的 生活为是的文学。所谓的“肉”，是“相信人的一切生活本能，都是美的 善的，应得完全满足勺所谓“灵''是指人类向上发展的精神生活。他强 调“人的文学''是“一种个人主义的人间本位主义"的文学，作家须“先使 自己有人的资格，占得人的位置”。他以这种个性主义精神来反对违反 人性的礼法制度和兽性的遗留，把违反人性的旧文学作为“诽人的文 学''加以斥责和批判。②后来的胡适和郭沫若等人也都曾提出并大力 提倡文学要表现创作个性的主张。
在西方，最早强调创作个性的是古希腊的亚里士多德，他在《修辞 学》和《诗学》中都强调了创作个性对创作的作用。但在西方宗教的禁 锢下，个性理论不但没有得到发展，反而受到了宗教神学的扼杀和摧 毁。直到文艺复兴时期，随着人文精神的倡扬，创作个性理论才得到肯 定和发展。黑格尔、康德对此也都有过精辟的论述，尤其是歌德对创作 个性的探讨达到了一个较深的层面。他指出：“作家必须永远有感而 作,无论他进行什么创作，他都只能显示他的个性丁'③别林斯基也这样
1.余时英:《士与中国文化》，上海人民出版社1987年版，第310页。
2. 转引自吴宏聪、范伯群主编：《中国现代文学史》，武汉大学出版社1991年版，第4 页。
3.转引自［美］雷纳•韦勒克：《近代文学批评史》第一卷，杨自伍译，上海译文岀版社 2006年版，第272页。
说过:“文体——这是才能本身，思想本身。文体是思想的浮雕性、可感 触性;在文体里表现着整个的人；文体和个性、性格一样，永远是独创 的。”①以后，西方文学的创作个性理论有了长足的发展，普遍要求从创 作主体的内宇宙中发出人的生命之声和个性特征。
（二）创作个性的本质
正因为人人都有个性，所以才能把每个人区分开来。创作主体也 因为智能的特殊性和精神个性的不同而有了不同的创作个性。刘勰在 《文心雕龙-风骨》中认为，因创作主体的“气”之不同而导致创作个性 之不同：“论孔融，则云'体气高妙论徐幹，则云'时有齐气论刘桢, 则云'有逸气'。”②同时他还认为，“气”在创作中有着重要的动力性作 用，对“情志”的形成和传达都具有推动作用。可见，创作个性是由每个 人的气质决定的，而每个人气质的不同，也决定了创作动机的不同。创 作个性的内涵是十分丰富的，既包括人的生理、心理等内在因素，也包 括社会、民族、地域、时代等外在因素。那么，怎样给创作个性作一个比 较完备的表述呢？从诸多美学家、文艺理论家的表述中，我们可以找到 一个较为准确的涵义。著名美学家王朝闻较早在他的《美学概论》中明 确了创作个性的内涵：
创作个性就是一个艺术家区别于其他艺术家的主观方面各种 具有相对稳定性的明显特征的总和。它是在一定的生活实践、世 界观和艺术修养基础上所形成的独特的生活经验、思想感情、个人 气质、审美理想以及创作才能的结晶。这种创作个性，集中地表现 在如下两个方面；一是对于现实美的独特的感受和认识，一是独特 的表现方法；这后一方面又可以从艺术构思的独特性和艺术传达 的独特性上加以分析。③
1.［俄］别林斯基:《1843年的俄国文学》，见满涛译，《别林斯基论文学》，上海译文出版 社1979年版，第234页。
2.刘勰:《文心雕龙-风骨》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版 社1979年版，第252页。
3.王朝闻主编:《美学概论》，人民出版社1981年版，第150页。
这是对创作个性作出的较为正确的判定，不过显然侧重了创作个性的 外在性和审美实践。随着对审美心理学和文艺心理学研究的深入，人 们的认识逐渐由侧重客观性转向侧重内在性。如杜书瀛指出：“创作个 性是作家独特的人格、独特的品格、独特的性格在文学创作的自然流露 和体现。'‘①王元骤说*创作个性也叫艺术个性，通常是指作家在创作 中所表现出来的个人的才能特征。这种个人的才能特征突出地表现在 他如何从生活中找到自己的东西，并以自己特有的感受方式、思考方■式 和传达方式把它表现出来。”②钱中文则从主客体两个方面探求了创作 个性的形成：
创作个性是作家主体性在作品中审美的人化表现。一，这是 在作品中表现出来的一个极具个人特征、人生经验的独特的性格。 二，这是一个具有独特的、具体的审美感受世界能力的人，也即具 有审美的具体感受世界观的人。三，这是受时代、社会、心理、审美 趣味影响，在作品体现出来的、满足社会、时代要求的人。我们大 致可以说，这几个方面形成了创作个性的统一体。个人特征、具有 独特的人生经验的性格，这是最基本的条件，但是还应具有感受世 界观的能力，并把他的种种感受，审美地表现出来。③
这一点，我们可以从张爱玲身上得到很好的解答。张爱玲是一个 “对人生充满悲剧感的人正如她所说，'悲壮是一种完成，苍凉是一 种启示。”悲壮苍凉是她创作个性的主调。她之所以会形成这样的创作 个性是有一定背景的:早年家庭环境和变革的社会现状都不同程度地 影响了张爱玲心理的发展.张爱玲曾饱尝过因旧式婚姻造成父母感情 裂变所带来的家庭不幸的痛苦，人生的苦涩与孤寂过早占据了她幼小 的心灵世界,为她早期的悲剧思想奠定了基础。后来社会的动荡、环境 的变化也给她的心灵造成了创伤。尤其是抗日战争时期，她所生活的
1. 杜书瀛:《文学原理・创作论》,社会科学文献出版社1989年版，第219页。
2. 王元爨：《文学原理》，浙江教育出版社1989年版，第210页。
3.钱中文:《文学原理-发展论》,社会科学文献出版社1989年版，第174页。
上海完全沦陷，连英法的租界也为日本侵略者所接管，出国留学的梦想 也随之破灭。她对未来很茫然，对命运变换更无奈，使她更加忧愁、悲 伤甚至绝望。正是这种创作个性决定了她小说中的人物形象几乎都是 悲剧人物，形成了她悲壮苍凉的创作风格。
由此，我们可以给创作个性下这样一个定义:所谓创作个性是创作 主体在审美实践中所形成的、具有相对稳定而独特的个性气质、人格精 神、审美追求等方面的精神特点的集合。由此可见，创作个性由两个最 基本的条件构成:一是内在的条件，主要是个性气质;二是外在的条件， 主要是审美实践。先天的因素——独特的生理机制是构成创作个性的 自然前提和物质基础，后天因素一独特的生活、艺术实践是创作个性 形成的主导因素和决定条件。可见，创作个性“既包含了艺术家先天所 有的气质悟性、情绪记忆、形象思维、意志冲动等特性，又包括了艺术家 在后天实践中形成的生活经验、思想倾向、趣味理想、艺术能力等精神 特点”，它是“在一定生理基础上并在社会实践中形成的艺术家个人独 特的较稳定的全部心理特征的总和"。①
（二）创作个性的本质
正因为人人都有个性，所以才能把每个人区分开来。创作主体也 因为智能的特殊性和精神个性的不同而有了不同的创作个性。刘勰在 《文心雕龙-风骨》中认为，因创作主体的“气”之不同而导致创作个性 之不同：“论孔融，则云'体气高妙论徐幹，则云'时有齐气论刘桢, 则云'有逸气'。”②同时他还认为，“气”在创作中有着重要的动力性作 用，对“情志”的形成和传达都具有推动作用。可见，创作个性是由每个 人的气质决定的，而每个人气质的不同，也决定了创作动机的不同。创 作个性的内涵是十分丰富的，既包括人的生理、心理等内在因素，也包 括社会、民族、地域、时代等外在因素。那么，怎样给创作个性作一个比 较完备的表述呢？从诸多美学家、文艺理论家的表述中，我们可以找到 一个较为准确的涵义。著名美学家王朝闻较早在他的《美学概论》中明 确了创作个性的内涵：
创作个性就是一个艺术家区别于其他艺术家的主观方面各种 具有相对稳定性的明显特征的总和。它是在一定的生活实践、世 界观和艺术修养基础上所形成的独特的生活经验、思想感情、个人 气质、审美理想以及创作才能的结晶。这种创作个性，集中地表现 在如下两个方面；一是对于现实美的独特的感受和认识，一是独特 的表现方法；这后一方面又可以从艺术构思的独特性和艺术传达 的独特性上加以分析。③
1.［俄］别林斯基:《1843年的俄国文学》，见满涛译，《别林斯基论文学》，上海译文出版 社1979年版，第234页。
2.刘勰:《文心雕龙-风骨》，见郭绍虞主编：《中国历代文论选》第一册，上海古籍出版 社1979年版，第252页。
3.王朝闻主编:《美学概论》，人民出版社1981年版，第150页。
这是对创作个性作出的较为正确的判定，不过显然侧重了创作个性的 外在性和审美实践。随着对审美心理学和文艺心理学研究的深入，人 们的认识逐渐由侧重客观性转向侧重内在性。如杜书瀛指出：“创作个 性是作家独特的人格、独特的品格、独特的性格在文学创作的自然流露 和体现。'‘①王元骤说*创作个性也叫艺术个性，通常是指作家在创作 中所表现出来的个人的才能特征。这种个人的才能特征突出地表现在 他如何从生活中找到自己的东西，并以自己特有的感受方式、思考方■式 和传达方式把它表现出来。”②钱中文则从主客体两个方面探求了创作 个性的形成：
创作个性是作家主体性在作品中审美的人化表现。一，这是 在作品中表现出来的一个极具个人特征、人生经验的独特的性格。 二，这是一个具有独特的、具体的审美感受世界能力的人，也即具 有审美的具体感受世界观的人。三，这是受时代、社会、心理、审美 趣味影响，在作品体现出来的、满足社会、时代要求的人。我们大 致可以说，这几个方面形成了创作个性的统一体。个人特征、具有 独特的人生经验的性格，这是最基本的条件，但是还应具有感受世 界观的能力，并把他的种种感受，审美地表现出来。③
这一点，我们可以从张爱玲身上得到很好的解答。张爱玲是一个 “对人生充满悲剧感的人正如她所说，'悲壮是一种完成，苍凉是一 种启示。”悲壮苍凉是她创作个性的主调。她之所以会形成这样的创作 个性是有一定背景的:早年家庭环境和变革的社会现状都不同程度地 影响了张爱玲心理的发展.张爱玲曾饱尝过因旧式婚姻造成父母感情 裂变所带来的家庭不幸的痛苦，人生的苦涩与孤寂过早占据了她幼小 的心灵世界,为她早期的悲剧思想奠定了基础。后来社会的动荡、环境 的变化也给她的心灵造成了创伤。尤其是抗日战争时期，她所生活的
1. 杜书瀛:《文学原理・创作论》,社会科学文献出版社1989年版，第219页。
2. 王元爨：《文学原理》，浙江教育出版社1989年版，第210页。
3.钱中文:《文学原理-发展论》,社会科学文献出版社1989年版，第174页。
上海完全沦陷，连英法的租界也为日本侵略者所接管，出国留学的梦想 也随之破灭。她对未来很茫然，对命运变换更无奈，使她更加忧愁、悲 伤甚至绝望。正是这种创作个性决定了她小说中的人物形象几乎都是 悲剧人物，形成了她悲壮苍凉的创作风格。
由此，我们可以给创作个性下这样一个定义:所谓创作个性是创作 主体在审美实践中所形成的、具有相对稳定而独特的个性气质、人格精 神、审美追求等方面的精神特点的集合。由此可见，创作个性由两个最 基本的条件构成:一是内在的条件，主要是个性气质;二是外在的条件， 主要是审美实践。先天的因素——独特的生理机制是构成创作个性的 自然前提和物质基础，后天因素一独特的生活、艺术实践是创作个性 形成的主导因素和决定条件。可见，创作个性“既包含了艺术家先天所 有的气质悟性、情绪记忆、形象思维、意志冲动等特性，又包括了艺术家 在后天实践中形成的生活经验、思想倾向、趣味理想、艺术能力等精神 特点”，它是“在一定生理基础上并在社会实践中形成的艺术家个人独 特的较稳定的全部心理特征的总和"。①