一
李大为现任开滦文体中心主任，而开滦文化又是唐山文化集莘的地方，可见一个不精通 文学的人是无法承担此重任的。开滦领导慧眼识珠,将他推到这样一个重要位置，足见开滦 领导对文化的重视。多年来，他创作了大量的散文作品，出版了散文集《江上有好酒》，并先 后3次获河北省优秀散文一等奖，入围了第五届全国鲁迅文学奖。
如果说李大为从事的是业余文学创作，那么在他身上所表现出来的文人情怀已占据了 他生命的整个历程，那种全身心地投入创作是让专业创作的人也为之赞叹的。李大为是个 普通的矿工，骨子里浸透了豪放激昂的情愫，他的写作历程一直为这种情感所推动、所感奋, 使他的笔一路挥汗走来，流淌出的文字就凝结成了心底的歌。他写过太多的矿工生活，都是 活生生的人物个体，出落得粗犷伟岸，恬静归真，是他对生活的真实感应。他满怀深情地写 出了《矿灯》《寻夫记》《梅嫂子》《大透水》等作品，这无一不是他的切身感受，都是出自身边的 凡人琐事，但闪烁着理性的光泽。在写《大透水》时，他亲自去了现场，身临其境，感受那种壮 怀激烈，使笔下的人物憨厚细腻，见情见义。
在文学创作中，李大为善于从生活中汲取营养，对生活、对家乡的爱给了他创作的灵感 和冲动，这在他的文章中都有充分地表现。比如在《情满腰带山》中，他既描写了腰带山美丽 的景色，又忆起了当年抗日英雄节振国在腰带山打游击的悲壮故事，给腰带山赋予了新的涵 义,反映了作者强烈的思乡之情。他去清东陵专门寻访了昭西陵，那里葬下了孝庄文皇后。 他用独特的视角评价了孝庄文皇后的历史功绩，通过景观和人物的相互交融的情感抒发，使 全文鲜活灵动，把家乡的文化上升到了一个崭新的层面。在浏览北京周口店古猿人遗址时, 他意外地发现挖掘出北京猿人头盖骨的两个学者竟都是唐山人。所以，在《洞中一日》这篇 散文中作者这样写道:“周口店真让我吃惊。可看了裴文中和贾兰坡的生平后，我更是大吃 一惊：怎么？这两个老前辈竟是我的同乡，唐山人！ 一个在滦县，一个在玉田，竟和周口店、 和北京猿人结成了一种特殊的缘分，这可能是因为唐山人憨厚怡然的性格，不事声张的心 态，永无休止的追求，才搭建成了一种历史的必然巧合！我想是。那么，说周口店浇灌了唐 山人的血汗，融入了唐山人的思维，品咂了唐山人的苦渍，分享了唐山人的卓越，该不是夸 张，不为过分。唐山人真的有理由露一点骄傲，”《洞中一日》在《中国教育报》上发表后，产生 了良好的社会效应。
在写作的同时，李大为也在关注着社会，使他的作品始终洋溢着时代的气息。2008年 汶川发生特大地震后，他跟随救护队在第一时间赶赴灾区，在断壁残垣中亲历了抢救伤员、 搜救遇难者的动人场景，满怀激情地写出了《七天七夜九龙镇》和《悲壮的废墟》两篇散文，用 生动的笔触让一个个血肉之躯跃然纸上，表现了作者强烈的爱国爱民的炽烈胸怀，给读者太 多的感动和激励。去云南出差，在河口，作者独自去了烈士陵园，那里掩埋了对越自卫反击 战中牺牲的300多名烈士。感事伤怀,重温那段历史，做了深刻地反思和反省。他以生动流 畅风格，朴实自然情感，写出了散文《这里能听见心跳》，达到了思想和文学的完美结合。
如果说李大为从事的是业余文学创作，那么在他身上所表现出来的文人情怀已占据了 他生命的整个历程，那种全身心地投入创作是让专业创作的人也为之赞叹的。李大为是个 普通的矿工，骨子里浸透了豪放激昂的情愫，他的写作历程一直为这种情感所推动、所感奋, 使他的笔一路挥汗走来，流淌出的文字就凝结成了心底的歌。他写过太多的矿工生活，都是 活生生的人物个体，出落得粗犷伟岸，恬静归真，是他对生活的真实感应。他满怀深情地写 出了《矿灯》《寻夫记》《梅嫂子》《大透水》等作品，这无一不是他的切身感受，都是出自身边的 凡人琐事，但闪烁着理性的光泽。在写《大透水》时，他亲自去了现场，身临其境，感受那种壮 怀激烈，使笔下的人物憨厚细腻，见情见义。
在文学创作中，李大为善于从生活中汲取营养，对生活、对家乡的爱给了他创作的灵感 和冲动，这在他的文章中都有充分地表现。比如在《情满腰带山》中，他既描写了腰带山美丽 的景色，又忆起了当年抗日英雄节振国在腰带山打游击的悲壮故事，给腰带山赋予了新的涵 义,反映了作者强烈的思乡之情。他去清东陵专门寻访了昭西陵，那里葬下了孝庄文皇后。 他用独特的视角评价了孝庄文皇后的历史功绩，通过景观和人物的相互交融的情感抒发，使 全文鲜活灵动，把家乡的文化上升到了一个崭新的层面。在浏览北京周口店古猿人遗址时, 他意外地发现挖掘出北京猿人头盖骨的两个学者竟都是唐山人。所以，在《洞中一日》这篇 散文中作者这样写道:“周口店真让我吃惊。可看了裴文中和贾兰坡的生平后，我更是大吃 一惊：怎么？这两个老前辈竟是我的同乡，唐山人！ 一个在滦县，一个在玉田，竟和周口店、 和北京猿人结成了一种特殊的缘分，这可能是因为唐山人憨厚怡然的性格，不事声张的心 态，永无休止的追求，才搭建成了一种历史的必然巧合！我想是。那么，说周口店浇灌了唐 山人的血汗，融入了唐山人的思维，品咂了唐山人的苦渍，分享了唐山人的卓越，该不是夸 张，不为过分。唐山人真的有理由露一点骄傲，”《洞中一日》在《中国教育报》上发表后，产生 了良好的社会效应。
在写作的同时，李大为也在关注着社会，使他的作品始终洋溢着时代的气息。2008年 汶川发生特大地震后，他跟随救护队在第一时间赶赴灾区，在断壁残垣中亲历了抢救伤员、 搜救遇难者的动人场景，满怀激情地写出了《七天七夜九龙镇》和《悲壮的废墟》两篇散文，用 生动的笔触让一个个血肉之躯跃然纸上，表现了作者强烈的爱国爱民的炽烈胸怀，给读者太 多的感动和激励。去云南出差，在河口，作者独自去了烈士陵园，那里掩埋了对越自卫反击 战中牺牲的300多名烈士。感事伤怀,重温那段历史，做了深刻地反思和反省。他以生动流 畅风格，朴实自然情感，写出了散文《这里能听见心跳》，达到了思想和文学的完美结合。
二
作为工人作家，我们可以明显地“从他的作品中感受到工业文化气息"和领略到建构在 “工业文明之上的深刻而真实的生命意识”⑴。作为他的读者，我们的眼界深深地被他开阔 的审美视野所延展，心境深深地被他高远的境界所拓宽。他的散文不是斗室中对花草风月 的低吟小唱，也不是书斋里自闭情感的个人抒怀，而是对锦绣河山、名胜古迹、异域风光的赞 美，对古代圣贤、时代楷模、普通民众的讴歌。他纵情山水，思考人生，把忧戚欣慰与社会人 生叠合一体;他贴近时代，回溯历史，使情感的律动与时代的脉搏共振，使作品表现出丰厚的 意蕴和强烈的审美冲击力。
李大为的散文多是游记散文，他打破了传统游记散文的构架，以情感构建全篇。在绚丽 多姿的景物描写中，始终流注着他心与物游、情观景偕、境与意会的审美情思。自然景物、奇 山秀水、名胜古迹因他独特的审美情感、审美观念的滤透，而有了隽永的诗情画意的美。他 就像一个丹青妙手点染了一幅幅灵动多姿、色彩绚丽的图画，在狭小的面积里包容了“山情 海致”的胜境，涵盖了他“独与山水为乐"的审美情趣，给人以强烈的美感。如《走进九寨沟》 《我看都江堰》《武夷山撷趣》《海参戲听涛》都写得如诗如画，景观因情感而愈美，情感随景观 而愈真，构成了和谐自然的艺术整体,使散文富于审美价值和审美效应。如在《情满腰带山》 中的“正值落叶季节，阳光从橡树的枝叶间投下千万道光来，使这里独享一片灿烂。这里是 个橘红的世界，走进去如同到了安徒生的王国，人一下子变得年轻起来。树间积满了厚厚的 落叶，踏上去有声，如泣如诉，又如诗如梦，一种难以名状的忧伤却又幸福的感觉便在你心头 弥漫开来，似感到人生最美好的享乐。'‘一幅绝美的景色充满了美的诱惑。又如《湘西有雾》 中：“一条清亮的沱河娉娉婷婷地由西往东穿城而过，坐船顺流而下，一路看女人们捣衣淘 米，听苗歌婉转回荡（间或也穿插了笑骂），只顾仰头看古老的桥拱，不小心就撞碎了一片飞 檐如月的阁楼倒影。”好一派令人痴迷的湘西风光。就这样，作者准确地把握各处景物的最 美点，用清新秀美的文字写出景物内在的神韵美，表现出自己的审美情趣，如诗如画、情韵悠 悠,使人得其神领其情而感其心。
李大为的散文不仅灌注了情感，也充满了历史意识、人文精神和深刻哲理。他按照自己 的审美评价，将独到的见解融合到鲜明、独特的艺术形象之中，形成一种和谐、完整的艺术境 界，以此传达出自己的理想、信念、情思和美学观念。他多釆用即物明理、借形传神或借事达 理的艺术手法，或状客观之景，寓物外之理，或写事实缘由，以传自得之见，使读者在审美中 领悟到道理的精奥、事物的精髓，获得艺术的美感。如《风雨岳王庙》《凝语卢沟桥》《山城行》 《羡里城断想》等文章，都因其内涵的深邃丰富，构成了内容的深刻新颖，给我们以理智的启 示。如在《寂寞海瑞墓》中，作者回顾了海瑞勤政廉洁、执政为民且又屡遭劫难、悲怆坎坷的 一生，提出了这样地诘问：“我实在弄不明白像海瑞这样的大清官为什么竟不能立足，竟屡遭 小人暗算。好在后人对历史的评价是公允的，让我悟出了这样的一个理儿：小人可以暴富， 也可以升官，但这种堂皇转眼便凋零，而永不凋谢的是真诚透彻的人格和生命! ”这富有人生 哲理的议论，醒人心扉、耐人寻味。再如《坝上的迷失》中，作者先写了坝上的美景美色和身 置其中的乐趣，但陡然笔锋一转，写自己在茫茫夜色中迷失了方向，竟找不到归宿。让人在 惊诧之中，忽又柳暗花明，深夜中遇到了一个饭馆，并受到了盛情招待，精神也得到愉快地享 受。在文章的最后，作者这样写道：“有了昨晚的迷失，往回走已是轻车熟路。穿行于蓝天绿 草间，我一直在想，人生真该有几处净化心灵的驿站，偶然的迷失兴许是一种福份。”这显然 是作者对社会人生透彻的理解和深切的感悟，成为文章的点睛之笔，表现在文章定，使其思 想内涵和哲理意蕴显得愈加深刻而厚重。
李大为的散文多是游记散文，他打破了传统游记散文的构架，以情感构建全篇。在绚丽 多姿的景物描写中，始终流注着他心与物游、情观景偕、境与意会的审美情思。自然景物、奇 山秀水、名胜古迹因他独特的审美情感、审美观念的滤透，而有了隽永的诗情画意的美。他 就像一个丹青妙手点染了一幅幅灵动多姿、色彩绚丽的图画，在狭小的面积里包容了“山情 海致”的胜境，涵盖了他“独与山水为乐"的审美情趣，给人以强烈的美感。如《走进九寨沟》 《我看都江堰》《武夷山撷趣》《海参戲听涛》都写得如诗如画，景观因情感而愈美，情感随景观 而愈真，构成了和谐自然的艺术整体,使散文富于审美价值和审美效应。如在《情满腰带山》 中的“正值落叶季节，阳光从橡树的枝叶间投下千万道光来，使这里独享一片灿烂。这里是 个橘红的世界，走进去如同到了安徒生的王国，人一下子变得年轻起来。树间积满了厚厚的 落叶，踏上去有声，如泣如诉，又如诗如梦，一种难以名状的忧伤却又幸福的感觉便在你心头 弥漫开来，似感到人生最美好的享乐。'‘一幅绝美的景色充满了美的诱惑。又如《湘西有雾》 中：“一条清亮的沱河娉娉婷婷地由西往东穿城而过，坐船顺流而下，一路看女人们捣衣淘 米，听苗歌婉转回荡（间或也穿插了笑骂），只顾仰头看古老的桥拱，不小心就撞碎了一片飞 檐如月的阁楼倒影。”好一派令人痴迷的湘西风光。就这样，作者准确地把握各处景物的最 美点，用清新秀美的文字写出景物内在的神韵美，表现出自己的审美情趣，如诗如画、情韵悠 悠,使人得其神领其情而感其心。
李大为的散文不仅灌注了情感，也充满了历史意识、人文精神和深刻哲理。他按照自己 的审美评价，将独到的见解融合到鲜明、独特的艺术形象之中，形成一种和谐、完整的艺术境 界，以此传达出自己的理想、信念、情思和美学观念。他多釆用即物明理、借形传神或借事达 理的艺术手法，或状客观之景，寓物外之理，或写事实缘由，以传自得之见，使读者在审美中 领悟到道理的精奥、事物的精髓，获得艺术的美感。如《风雨岳王庙》《凝语卢沟桥》《山城行》 《羡里城断想》等文章，都因其内涵的深邃丰富，构成了内容的深刻新颖，给我们以理智的启 示。如在《寂寞海瑞墓》中，作者回顾了海瑞勤政廉洁、执政为民且又屡遭劫难、悲怆坎坷的 一生，提出了这样地诘问：“我实在弄不明白像海瑞这样的大清官为什么竟不能立足，竟屡遭 小人暗算。好在后人对历史的评价是公允的，让我悟出了这样的一个理儿：小人可以暴富， 也可以升官，但这种堂皇转眼便凋零，而永不凋谢的是真诚透彻的人格和生命! ”这富有人生 哲理的议论，醒人心扉、耐人寻味。再如《坝上的迷失》中，作者先写了坝上的美景美色和身 置其中的乐趣，但陡然笔锋一转，写自己在茫茫夜色中迷失了方向，竟找不到归宿。让人在 惊诧之中，忽又柳暗花明，深夜中遇到了一个饭馆，并受到了盛情招待，精神也得到愉快地享 受。在文章的最后，作者这样写道：“有了昨晚的迷失，往回走已是轻车熟路。穿行于蓝天绿 草间，我一直在想，人生真该有几处净化心灵的驿站，偶然的迷失兴许是一种福份。”这显然 是作者对社会人生透彻的理解和深切的感悟，成为文章的点睛之笔，表现在文章定，使其思 想内涵和哲理意蕴显得愈加深刻而厚重。
三
李大为的散文还有些是写人的，不管是写伟人，还是写凡人，都表现出了他对这些人物 的深深地敬意，由此传达出自己对人生社会的思索，表现出自己的人生价值取向。如《绝壮 的音乐》中对革命先驱李大钊的“铁肩担道义”的敬仰之情;在《香魂如是》中的对红色娘子军 “扛枪为人民”的钦佩之意；在《山中最温馨》有对农业带头人陈永贵的“功盖虎头，绩满大地” 的颂扬之心；在《清明时节雨》中有对母亲“慈母手中线，游子身上衣”的感恩之情，这些都鲜 明地表现出了作者的人生态度和价值取向。
李大为散文的成功还有赖于形式美。他重视情感与形式之间的结构对应，化心灵的律 动为艺术的秩序,将流动的意象纳入文字结构，注意创作思维和形式美法则的和谐统一，审 美心理结构与形式结构的统一，表现内容与艺术技巧的统一，以使艺术想象规范化，审美意 识有序化，也使我们切切实实地感受到他是在“按照美的规律来建造”（马克思语），感受到赏 心悦目的形式美。它犹如打开的一扇扇美丽的屏风，精选了作者所游览、所经历的典型画 面，并以审美感受为金钱，巧妙勾连，使每一篇散文既独立成画，全书又能有机地构成一个和 谐的艺术境界。他不仅在文章的整体布局上颇具匠心，而且在遣词造句上也有较深厚的艺 术功力。他善用多种修辞手法增强文章的表达效果，文中的比喻、排比、比拟、烘托使用得新 奇脱俗而又多种多样。如在《走进九寨沟》中的“因为有了云在山间萦绕，山才显得挺拔而神 秘；因为有了山的起伏，云才显得依恋而多情；因为雨的滋润，树木才显得苍翠；因为有了树 的多姿，雨才找到了绿的交待”的语句就是利用多种修辞手法，使得各种景物互相映衬，更显 其美；语气连贯自然，排比烘托联用，使用的景物活灵活现，呼之欲出。
作者有自己独特的审美情趣和视角，在他的笔下，常常是独辟蹊径，别有洞天。如在《多 特蒙德的黄昏》中，开篇写道：“住在多特蒙德，清晨常出去散步。尽管我们起得很早，却见每 条路上车如水波流淌，蜿蜒交错，无声飞快。街上极少行人，满眼皆是停靠的车和涌动的车 流，不闻车鸣，寂静如夜。走在路上,脚下渐渐就有了节奏，身旁像是一部庞大的机器在悄然 运转，使人心头滚烫。"他完全是从一个崭新的视角去看一个异国的城市，深入到内心洞察其 中的奥妙，马上把读者带进了一个极有悬念的陌生领域。待整个文章读后，你对多特蒙德就 有了内心和视觉上的冲击，更能体会到作者的独具匠心。在卢森堡，作者踹躅街头，用睿智
李大为散文的成功还有赖于形式美。他重视情感与形式之间的结构对应，化心灵的律 动为艺术的秩序,将流动的意象纳入文字结构，注意创作思维和形式美法则的和谐统一，审 美心理结构与形式结构的统一，表现内容与艺术技巧的统一，以使艺术想象规范化，审美意 识有序化，也使我们切切实实地感受到他是在“按照美的规律来建造”（马克思语），感受到赏 心悦目的形式美。它犹如打开的一扇扇美丽的屏风，精选了作者所游览、所经历的典型画 面，并以审美感受为金钱，巧妙勾连，使每一篇散文既独立成画，全书又能有机地构成一个和 谐的艺术境界。他不仅在文章的整体布局上颇具匠心，而且在遣词造句上也有较深厚的艺 术功力。他善用多种修辞手法增强文章的表达效果，文中的比喻、排比、比拟、烘托使用得新 奇脱俗而又多种多样。如在《走进九寨沟》中的“因为有了云在山间萦绕，山才显得挺拔而神 秘；因为有了山的起伏，云才显得依恋而多情；因为雨的滋润，树木才显得苍翠；因为有了树 的多姿，雨才找到了绿的交待”的语句就是利用多种修辞手法，使得各种景物互相映衬，更显 其美；语气连贯自然，排比烘托联用，使用的景物活灵活现，呼之欲出。
作者有自己独特的审美情趣和视角，在他的笔下，常常是独辟蹊径，别有洞天。如在《多 特蒙德的黄昏》中，开篇写道：“住在多特蒙德，清晨常出去散步。尽管我们起得很早，却见每 条路上车如水波流淌，蜿蜒交错，无声飞快。街上极少行人，满眼皆是停靠的车和涌动的车 流，不闻车鸣，寂静如夜。走在路上,脚下渐渐就有了节奏，身旁像是一部庞大的机器在悄然 运转，使人心头滚烫。"他完全是从一个崭新的视角去看一个异国的城市，深入到内心洞察其 中的奥妙，马上把读者带进了一个极有悬念的陌生领域。待整个文章读后，你对多特蒙德就 有了内心和视觉上的冲击，更能体会到作者的独具匠心。在卢森堡，作者踹躅街头，用睿智
的目光去观察哪怕是每一条小巷，“真正走进去细细端详它，体味它，忽然感到它小得可爱, 像玉石一般晶莹剔透，如不经意忽略了，整个欧洲都会黯然失色。”他满怀深情地写了散文 《峡谷关不住》,除了描述卢森堡的风土人情，还充分肯定了它在世界上的地位和作用，"不夸 张地说，这里真就有点像世界的金融中心。表面上宁静的卢森堡，几乎一脚踩上落叶，也会 惊扰国人，而在上百上千个角落里，每时每刻都在紧张地运作财源，甚至不经意间的每一个 手势，每一次落笔，都会招致世界的风云突变。”作者突然笔锋一转，定格在深化故事上，“那 故事是永远不老的神话，是一个民族的魂。我感到心中的疑团在逐渐散去，答案已经缓缓浮 出。忽然就明白了，那横穿全境的峡谷，是如何引来春风催生出满眼的绿色和始紫嫣红。'‘
李大为的散文篇篇是美文。它所蕴含的自然美、社会美、情感美、理趣美,这些美的内质 与灵动自然的审美形式和谐一致，给人以尽善尽美尽情的艺术享受。这样的散文是人性、社 会性与大自然的调和。它提高了游记散文的审美价值，表现了作者的审美情趣和审美理想。 我们有理由相信，在开滦这样一个具有深厚历史底蕴和文化积淀的文化富矿中，他一定会写 出更好更美的散文来。
注释：
[1］关仁山：《〈江上有好酒〉序一凝重底色上的人生飞扬》，新华出版社，2007年版。
李大为的散文篇篇是美文。它所蕴含的自然美、社会美、情感美、理趣美,这些美的内质 与灵动自然的审美形式和谐一致，给人以尽善尽美尽情的艺术享受。这样的散文是人性、社 会性与大自然的调和。它提高了游记散文的审美价值，表现了作者的审美情趣和审美理想。 我们有理由相信，在开滦这样一个具有深厚历史底蕴和文化积淀的文化富矿中，他一定会写 出更好更美的散文来。
注释：
[1］关仁山：《〈江上有好酒〉序一凝重底色上的人生飞扬》，新华出版社，2007年版。