几乎每个农村的孩子从牙牙学语时起，除了爸爸妈妈之外，  最早学说的词语大概就是自己的乳名和村名了。这些村庄自立庄  之日就叫那个名称，这一叫就是几百年，甚至上千年。对这些再  熟悉不过的村名， 人们已是司空见惯， 有人问起： “你是哪庄的？” 只是随口一答，很少想到什么。仿佛这些村名(还有地名)不过  是一村一地的符号， 一种空间方位或地理标识的记号， 抽象而板结。 仅此而已。

           其实，每个村庄的建立与发展，都是一部生动的历史，而一 个个村名，则是开启村庄历史文化之门的钥匙，因此，村名也是 文化资源与历史遗产。细细想来，在我们这个有形文物丧失殆尽 的地方，对无形文化遗产的重视就更为重要了，而村名是历时久 远传承至今的最大量的无形文化遗产，在历史文化遗产保护观念 越来越强的今天，我们古老的村庄街巷名称理应得到保护，并从 中发掘丰南独有的文化因子。

——古老的村名地名，是丰南文明史的见证。

           丰南这方土地，新石器时代即有人类繁衍生息，但因年代荒 远，除五十年前挖出几件石刀石斧之外，再未发现早期人类的生 命遗迹， 更不用说村落了。丰南现存的最古老的村庄始建于唐代， 是唐太宗征辽时屯兵之所或粮草军需重地发展而来的， 如宋家营、 教军场有一千三百多年的历史了。先祖们将那场亲历或目睹之战 争，以村名的形式浓缩在自己建立的村庄中，从而，也就为丰南 的古代村落留下了宝贵的历史见证。其后一些辽代和元代所建的 村庄，如四王庄等，也都留下了当年战争的影子。丰南大部分村 庄建于明清两代， 算不得久远， 但对今天来说， 也算是古老的了；其中许多村名是建庄之初的生动记录。如胥各庄，原名婿嫁庄。 明永乐年间， 赵氏先祖由玉田县彩亭桥搬至王禾庄， 后兄弟分家， 其弟由王禾庄迁到此地，被招为婿后建产立庄，故名婿嫁庄，后 按谐音叫成了胥各庄， 一个村名就概括了那段建庄的历史。像“河 头”、“望马泊”、“博乐”等村名都是建庄伊始一段历史的记录， 短短的两三个字就蕴含了丰富的内容，留下了村庄的历史，也留 下了先祖的智慧， 这些村名本身的意义和价值就非同小可。想一想， 我们那些历经千百年的村庄，春去秋来，发生了多少变化！特别 是近年来变化之大，早已面目全非：古老房屋没有了，古老的街 道变迁了，村庄在几倍地扩张……当一个个面貌迥异的新庄矗立 在面前之时，对我们的先祖创建的村庄的古老历史，也就剩下不 会改变的村名了。

——多姿多彩的村名，蕴藏着丰富的历史文化信息。

           就说龙吧。它是中华民族的远古图腾， 经夏、商、周、秦、汉， 一贯而下，形成中华民族的龙的文化。丰南民间有许多关于龙的 传说，甚至有人声称在天空中，在坑塘里见到过龙。旧时，遍布 各地的龙王庙香火极盛，那里也是乡民祈雨之处，  “箫管迎龙水 庙前”，那可是乡间最盛大的祭祀活动。与之相连的还有龙凤文化， 都已深契百姓心怀。稻地镇有个龙凤庄，传说建庄时有人看见鹊 蛇相斗，故此取名为龙凤庄。后来这件平平常常的事又被衍生为 一段美丽的传说。传说古时这里一片荒凉，一年，一对勤劳的夫 妇从远方来到这里，男的叫龙，女的叫凤，在此开荒垦殖，后到 此定居的人多了起来， 渐渐聚为村落。龙凤夫妇教他们播种五谷， 家家丰衣足食。忽然有一年， 天遇大旱， 飞蝗遍野， 人们叫苦不迭。 这时龙凤夫妇忽驾祥云腾起， 人们抬头仰望， 只见男的已变成龙， 女的化而为凤，龙耕云播雨，凤引百鸟啄虫，这方土地重又焕发 生机，从此这个村遂取名龙凤庄。这个美好的村名，让村民们世 代心怀对先祖的感念之情。

           自唐以后，佛教兴起，寺庙遍及全国，丰南也建了不少庙宇 道观， 仅宣庄镇就有关帝庙、龙王庙、火神庙、财神庙、药王庙、 娘娘庙等十三座寺庙，以寺院为名的村庄也就顺时而生。境内有 寺坨、重广庵、公尚庄、道院寺(后改为新庄子) ，胥各庄则有六条街巷以寺庙命名， 如三官庙街、龙王庙街、大寺(村内洪阳寺) 西街等。以寺院命名的村庄，都有一定规模的庙宇和住持的僧众 道士。其中公尚庄村内有两座庙，一曰老公殿，一曰和尚庙。一 村二庙， 不偏不倚， 各取一字， 村庄遂为“公尚庄”(后改大公庄) 。 庙宇文化在旧时农村有很大影响，村里的老人对早年佛事活动以 及乡间庙会还时时提及。至上个世纪六十年代，境内众多寺庙已 全部拆毁，对庙的记忆也就越来越远。如今只余几个带有寺院之 名的村庄，还让人想起那里曾有过庙宇。但庙宇遗下的文化因素 却是挥之不去的，比如四月二十八“过庙”，许多村庄还保留这 一习俗。也有在四月十八这一天“过庙”的。

           传统的伦理文化，如忠孝仁义等，强烈而持久地左右着人们 的社会心理，这一文化特征，也体现在村名中。境内有永记立庄 先祖忠诚守信之美德，以期代代传扬而取村名为“忠信庄”的； 有弟兄分家义气相让和睦相处为人称道，而取名“义和庄”的； 有官员私访见村人品德端好， 谦躬有礼， 而为之取名为“尚德村” 的；有堂兄弟同时迁来情深义笃相互扶助， 而取名为“董恩庄”的。 先祖们留下来的精神财富， 也就随着历久未变的村名而载入史册， 也留在世代村民的生活之中。

           一些村居保存下来建庄之初农耕生活的情景。大新庄镇四间 房村，为明初山东移民所建， 他们在山东原籍以植桑养蚕取茧为生， 那里定然是水土湿润，林木葱茏的。而丰南东南之隅自然环境与 其山东老家已然迥异， 此处沙地荒旱， 林木扶疏， 已无养茧条件。 但先祖怀乡之情不能释怀，仍以他们往日养茧生涯为名，取新建 庄为丝茧房(后改四间房) 。这个名称，饱含着先民们的无奈之 情与思乡之苦，也为后人寻找先祖足迹留下了宝贵的线索。也有 的村庄是以先民所从事的产业命名的。明初有黄河沿岸移民来丰 南建庄的，依旧操守旧业，家家安设织布机，在许多年内全村仍 以织造土布为生， 村名遂叫“安机寨”。与之相类似的尚有瓦子庄、 油房庄。制瓦、榨油都是农耕时代的古老营生，维系着许多人的 生计。还有的村名以狩猎或某种技艺命名的。善为打雕的王氏先 祖所立村庄，名之为“王打雕庄”(后改为王打刁庄) ；喜养鹰 抓兔的柏氏先祖所立之庄， 名之为“养鹰庄”(后改为杨英庄) 。

           从这些庄名上，可想见那时境内地旷人稀，飞鸟走兽与人为伍的 情形，而今这等田园野趣已离我们越来越远了。

           有的村庄留下了迷信色调。比如张神庄。张氏先祖迁此建庄后， 在村里建了个小庙，庙前竖起一根旗杆，旗杆前搭一高台。先取 村名高新台，后因村人信神者较多，为求神灵庇佑，又改村名为 张神庄。农村水旱无常，丰欠难料，农家生活困苦，又无力改变 命运，便将希求寄托于神灵，这也是那时人们无助心理的一种曲 折反映。

—— 以地理人文环境命名的村庄蕴含着浓郁的乡土风情。

           以地理方位命名的村庄，声名显赫的因所依凭的特殊环境而 叫响，其中当属“河头”。邻近丰润、玉田、迁西诸县，县城都 叫城关，唯丰南县城所在地曰河头。河头，因煤河得名。煤河是 光绪六年(1880) 挖成的一条运煤河， 原计划由芦台一直挖到唐山， 引蓟水将唐山(开平) 煤炭运抵天津。不料运河挖到胥各庄附近， 往北地势已高，又遇流沙，煤河尽头这个地方遂叫“河头”。工 程被迫中止，后修建了唐胥铁路，煤炭改由铁路运至河头，再经 煤河外运。随煤运繁忙，河头也就繁荣起来。那时到县里来，不 说进城，而说走“河头”。以地理方位命名的还有水西、岔道口 等村庄。

           以地形地貌命名的村庄留下了远别于今日的境内环境信息。  丰南西南部大片疆域为海退之地， 直到明初时候， 还是荒旷得很。  那里沟沼密布， 河流纵横， 苇草连天， 蓬蓠蔽野。移民自远方来，  逐水而居，以河水之名命名的村庄有大岔河、王家河、涧河、西  河、龙湾、柳河等十六七个村庄。所涉河流有陡河、沙河、龙湾河、 小戟门河、落草河等大小河流。此外， 还有清庄湖、东板桥、挡水埝、 洼里、滩沟等二十几个因水得名的村庄，或处低洼，或临坑塘，  皆在水的浸润之中。俗话说丰南地处九河下梢，地势低洼，从以  上村名中也可看到这里河多水多的特点。此外， 尚有十几个以“泊” 命名的村庄，如杨家泊、无名泊、蒲子泊、莲花泊等，也因建庄  之地水草丰茂而得名。这些村庄中有的周围田地中至今还有苇沟，  与庄稼地交错相间。想当年，这些村落内外一定是苇草连天，到  处是一片原始的荒凉。境内东北部地貌与西南迥异，那里成陆较早， 土质沙化， 坨岗起伏。故以“坨”字命名的村庄就有三十多个， 如桥北坨、李家坨、沟子岭坨、爽坨、黑坨等。还有不少以岗、岭、 台、堼、港等字取名的村庄， 如岭子上、岗子庄、望马台、南刘堼、 范家岗子等，也以其鲜明的地理特征留给人们深刻的印象。丰南 因地得名的村庄有 100 多个，从这些村名上也可想见，几百年前 丰南境内的地理环境：大小河流水量丰沛，沿河土地肥沃，植被 繁茂， 坑沼星罗棋布， 大片湿地水草丰盛， 鱼虾遍野， 水鸟翔集； 沙土之地宽广无垠，稀疏的灌木点缀其间……

           —— 因人愿得名的村庄， 让后人永远记住了开荒拓野的先祖， 记住最初居民的愿望。

           以建庄先祖命名的村庄有张思庄、杨贵庄、张山庄、王兰庄、 孙永庄、孙茂庄、刘木林、张良庄、李兴庄等二十多个村庄，他 们千里迢迢、跋山涉水来到丰南， 在一片荒野中创建了新的家园， 后人应该记住他们，用他们的名字来命名村庄，也是对先人由衷 的怀念。柳树 O 镇有一个叫刘德庄的，这个以人命名的村庄，却 有其曲折而悲痛的经历。相传清顺治元年(1644) ，有刘员外在 朝遭灭门之祸，刘氏后代刘德被女佣护救，逃亡至此定居下来， 遂取村名刘德庄。

           因愿得名的村庄，有祈丰衣足食的丰益庄、何仓庄；有求上 苍赐福的张福庄、安子、发旺台；有禳除不祥禁忌的作成庄(相 传，此庄为楼庄子村佃户所建，建房时将一条沙带截为两节，故 取村名“二节沙子”。清光绪年间， 村人认为二节沙子压于房下， 不得翻身，  “二节”之念， 萦绕不去。为求心理安宁， 乃更名“作 成庄”) ；有改晦为明的“辉坨”(相传建庄时村南有灰色沙坨， 故取名灰坨庄。后村内遭火灾，村庄化为灰烬，新建之庄遂改名 辉坨庄) ，等等。一些更改名字的村庄，大部属这种情况。如因 多次火灾，损失巨大，为求太平，将原村名“王勺庄”(又称王 烧庄)改为“太平庄”的；有早年杂草丛生，河渠纵横交织，行 人至此多有迷路的“迷城庄”，后人感觉这个“迷”字总有些不 详之意，遂改村名为“米厂”的。一字之差，尽释前“嫌”。

—— 以物象得名的村庄，展示了各地物产以及饶有兴味的建 庄命名缘由。

           因物产得名的村庄有枣园、菜园、芝麻坨、鸭子庄等，故名 而思义。

以事象得名的村庄则千姿百态。有与官吏相关而得名的。古 代， 人们“官本位”观念很重， 对官府与官吏怀有敬畏之心。因此， 某一村庄与某官员沾点边， 便成为一件大事， 甚至体现在村名上， 如辇子庄。明初有一位官员曾乘辇经过此地，在村里留住一夜， 遂取村名“辇子庄”，后改碾子庄。顶戴庄，相传建庄不久，有 位总兵进京，在此更衣换帽。在平静的小村，这件事一定让村民 议论了好一阵子，便以“顶戴”之名命名村庄。王御史庄，是因 王氏先祖早年当过御史，为彰显祖上，起了这个村名，后依谐音 改为王玉石庄。打公庄，据说是村人反抗官府，打了公差——这 件事一定引起轩然大波， 给小村极大震荡， 这个村庄也就叫做了“打 公庄”(改后打弓庄) ，让人们世代记住了这件事情。但村名一 经改换，日久天长，那些颇有回味的往事也就渐渐淡去了。

           以某一事件得名的村庄，有意无意间留下了历史的瞬间。那 些事件有的事关重大， 甚至决定了村庄的座落与土地的多寡肥瘦。 王兰庄镇有个抓先庄，传说是先祖“抓先”抢占了地势较高的地 方建庄，故名之。这是由移民建立的村庄，当年移民纷至沓来， 有可能是通过抓阉来决定建庄地域的。“抓先庄”这个村名也就 记下了移民建庄的最初秩序。还有这个镇的毕武庄，原是毕家兄 弟三人一同建的庄，后兄弟间有了矛盾，决定用比武的形式分出 二人另立门户，经过一场决定家族去向的比武，比输的二人从此 迁出村去，这个村庄也就取名为比武庄，后改毕武庄，兄弟相争 的火药味也就随之消散了。

           也有以偶然事件得名的。如钱营镇的惊马林村建庄之时，地 靠树林， 某日忽有惊马从林中跑过， 这一惊险事件很快传遍村庄， 村庄也就由此而得名。村庄为林木掩映，时有鸟兽出没，那种带 有原始的荒凉，如今已是一种难求的绿色环境了。还有南孙庄乡 赵四牛村， 村名亦颇有意味。据传， 清康熙年间， 先民用犇牛耕地， 即让牛拉着犁跑起来，结果，牛累死田间 ——驭牛者也一定累得 不亦乐乎。这在乡村是少见之事，村子也就由此而得名(后简化 为“赵四牛”)，这头为村人累死的老牛，也就因村庄而不朽。

           ——有些村庄反映出历史的进程，保存着古老的记忆。

           历史上频发的战争，制约着经济社会的发展，潜移默化地影 响着人们的心理，又生发出种种传说，甚至有些村庄就是因战争 而建立的。境内的王洪庄、王兰庄、四王庄、教军场、王家盘子、 蛮子坨、宋家营、崔坨诸村庄的兴立， 就与历史上几次战争有关。 唐贞观十二年(638) ，有王兰、王洪者随唐王东征，由山西太原 府来到丰南，建起两个村庄，分别以其名字命名为王兰庄和王洪 庄。建起一个村庄，非止一户两户，也许他们有点影响，也许因 辈份或年龄关系，村庄才以他们的名字命名。唐王东征时所建的 村庄还有宋家营、教军场、深井等， 这些村庄原址， 都是大军驻地、 粮秣军需集散地，军队离去后，渐渐形成村落。

           辽宋之战，  “靖难之役”，在丰南村落中也留下了历史的记 忆。如丰南镇蛮子坨原为一片荒场，燕王扫北时由此路过。燕王 大军以南方人居多， 因当地将南人统称为“蛮子”，故“蛮子坨” 由此而得名。看来， 燕军过村时， 该村尚属初建， 村名或许未定。 燕王大军一来，人马浩浩荡荡，南音不绝于耳，那次过境，一定 给村人留下极深的印象——或是军士喝斥，或是将领训话，都让 村人遑恐至极——村庄才起了这么个名字。

丰南南临渤海， 古来即为产盐之地。许多“灶民”搭铺熬盐，  渐渐聚为村落，最典型的是今已划归唐海的李家灶诸村，均以架  灶熬盐而得名。一个“灶”字，还让人想起当年火光熊熊，烟气  弥漫的情形。这些灶民所建之村庄， 连同煎盐之业， 都属“越支场” 管理， 按月发给钱粮， 因官吏克扣， 灶民户所发钱粮， 入不敷出，  月月越支。于是，  “越支”这个名称也就出现了。后来，这里发  展为一个很大的村庄。

而在人民公社时期取名的一些村庄， 则明显地带有时代烙印。 如西河村， 原为一个大自然村， 划分生产队时， 将村子一分为七， 分别以向阳、前进、胜利、东风、红星、永红、红旗命之， 这类名称， 已无地域特点，也少人文色彩了。

           建庄缘由多种多样，除因地、因人愿、因物象与战争、因产 业得名之外，还有众多村庄以姓氏得名。如董各庄、魏家庄、孔 家庄、黄各庄、范庄等二百多个村庄， 占去了全区村庄的一半还多，这些村庄，将丰南村民主要姓氏都包括进去了。

           综上所言，村庄得名多种多样，其蕴含的历史与文化内涵也 极其丰富。但在发展进程中，一些村名也有改动。有的属于历史 原因，早就改了的。有认为原村名不雅而改的，如狼羔子庄—— 兰高庄， 挤门庄——戟门庄；有以为不祥而改动的， 如王烧庄—— 太平庄， 灰坨——辉坨；有去繁从简的， 王御史庄——王玉石庄， 赵犇牛——赵四牛， 丝茧庄—— 四间房， 赵鸡翎庄——赵翎庄等， 这都是早年间的事了，这些更动，虽丢失了一些历史信息，不过 村民早就习以为常了。

           近几年，随着城市化进程加快，一些村庄拆迁改造，原有村 庄消失了， 连片的高楼矗立其间， 代之而名是某某小区、某某家园， 这样，原有的村名与村庄就一起消失了。一同消失的，还有一些 古街巷的名称，如胥各庄的三官庙街、龙王庙街等。在享受现代 文明的同时， 我们注定要失掉很多东西， 而有些则是不应失去的。