第三章付庄子药王庙是何人所建
在仅存的史料中，碑记算是权威的记录。幸运的是，《丰润县药王庙功德碑》（当时丰南尚未建县，付庄子归丰润县管辖）没有毁掉，碑身保存相对完整，可惜年深日久，风吹雨淋，磨蚀得十分严重。2018年秋，有人对碑文做了拓片。
尽管如此，碑文辨识起来仍旧十分困难，一众同行竭尽所能，反复推敲，最后勉强誊抄下来，并转换为简体字。为了保持历史的真实，凡模糊不清、模棱两可之处，均以“□”代之。
丰润县药王庙功德碑
赐进士第巡□西道御史谷峤 撰 刘崐□
赐进士第鸿□寺鸣□李应臣 □ 翟□□
刘巡□
丰润县南下一百二十里□□庄曰名胥家庄灶地(左□右陈)刘翟处庄地境淳厚风土膏腴抑合以定众志□□起敬惮具报赛供香火来仰望此我□□
大明圣皇临御凡应祀神衹即□□庙若夫山川社稷风云□□有定制也有其诚则有其神无其诚则无其神
嘉靖二十□年三月初十日信人刘□冨发心欯立庙舍议言协助僧人道来□□众寺彼时具□□刘昺捨地一区以立庙基南北五十步长东西三十步阔步垣□修□□
三皇药王圣之□祠孙□□□命其侍从由是内而像貌外而殿宇瞩目之际□新鲜也捐资召□像
□凡游人过□□客□驻参于内但见所塑药王夫济世之道莫大于医□疾之功莫先于药圣辅济群生□位者孙真时常救苦盖人禀阴阳五行气以生而成□□百骸之形至于□□
不能无暑湿风□寒之袭其人病或□□□□□□□□□□
神祠鬼□有病求□□药理或恣偏僻之日凡求为殊异之方造次用行其□□
列圣□□□参□圣炫□□煌真有以声人之听□以之□也岂徒然欯绵果□是昆□□□□□
□□□德于主大矣若不立石以颂其美何以昭前启后耶□曰谨以出资召工取石于□□石于庙□□垂方于不朽也其事恳予言以表□之□□□涕而语而□□□□□
嘉靖二十七年岁次戌申孟夏四月二十八日立
选日建庙□阳王添□□□□□□
经过一段时间的揣摩和推敲，对碑文的主要内容有了初步了解。其中开篇提到的两个人物极为重要，一个是“赐进士第巡□西道御史谷峤”，一个是“赐进士第鸿□寺鸣□李应臣”。由于碑中诸多字迹模糊或残缺，无法辨认。过去一些人将“谷峤撰”认定为“谷峤梶”，难以释义。这一次，经过再三研辩，认定为遵循旧制碑文格式，前者为“撰”（原碑残缺），即负责起草；后者为“书”（原碑灭失），即负责书写。如此一来，对碑文内容和人物身份进行重新考证和认定，便比较容易。
第一位，“赐进士第巡□西道御史谷峤”。
打开《丰润县志》，细心查找，就能查到谷峤的资料。为了阐述得更加清楚，不妨先去梳理一下当时的机构和官员设置。
在明朝，进士及第，走入仕途，与“巡”字有关的职位，只有“巡按”。巡按即监察御史，“代天子巡狩”，即由皇帝派遣十三道监察御史到各省区，进行定期巡回考察的制度，其目的是对地方行政和地方官吏加以监控。它是明代御史职责中最重要的一部分（相当于现在的中央巡视组组长），按照官制，为正七品，但“位虽卑而权尤重”，甚至连三品官员见了也要下拜。
到永乐年间，派遣御史分巡天下已作为“定制”。由于巡按“所按藩服大臣、府州县官诸考察”，可以“大事奏裁，小事立断”，主要任务包括考察官吏、“吊刷案卷”、“审录罪囚”、“巡视仓库查算钱粮”、查勘农田水利、以及考察民情礼教，以“正风俗、振纲纪”。每到一地，视察祭祀坛场、学校，深入里社访问民风、军民休戚及当兴当革之事，存恤孤老，表扬忠烈、节义、孝行，并上报朝廷，剪除豪强，以稳定国家基层的统治秩序。有鉴于此，巡按不但纠治官邪，而且沟通朝廷与地方，加强皇帝的直接控制，是皇帝权力至高无上的表现。
早在洪武十年（1377），朱元璋已谕巡按御史：“朕深居九重，所赖以宣德意，通下情者，惟在尔等”。即使是只顾斋醮的嘉靖皇帝，也认为“天下生民休戚，吏治诚否，系于巡按御史”。
在药王庙功德碑上，清晰可见“嘉靖二十七年”字样。那一时期，谷峤恰好出任“陕西道御史”一职。仔细端详，碑文上“巡”字下面残留的半边字，与“陕”字的下半部分极为相近。为了获取更为准确的资料，又找到了《丰润谷氏族谱》加以印证。巧合的是，当年修编家谱并为之作序的，正是谷峤，完成时间是明隆庆五年（1571年）。
谷峤，生于正德三年（1508年）二月二十三，卒于万历八年（1580年）六月十三。打开《嘉靖十七年进士登科录》，上边写得十分清楚：“贯直隶兴州前屯卫官籍（官籍特指军官籍，当时的户名之一），祖籍河南息县，国子生，治易经，字惟升，行一，年三十一，二月二十三日生。曾祖亮，指挥佥事；祖湧，父选，母董氏，具庆下。弟峦，娶杨氏。顺天府乡试第二十二名，会试第三百三名。”谷峤的祖、父两代，没有功名继承，说明是庶子家庭，所以谷峤才走了读书科举之路。
在谷峤的墓志铭上，有着更为清晰的记载。他是丰润城内人，早年读私塾，稍长便为邑庠生。“嘉靖辛卯年（1531年）乡试中举，戊戌年（1538年）中进士，赐第广陵令。广陵，即今江苏扬州，乃水路要塞。时商贾云集，豪富颇多，但每年往往有数十万税赋欠缴，官府勉为其难。峤到任后，宣讲政理，严明法度，勤政廉政，仅一个月的时间，豪家相继自觉到官府缴纳，如赴市然。深得上司赏识，竟相上报举荐，拔为朝中御史。值谏风不盛，众臣不敢多言，峤独抗疏，陈述利害，得罪多人。奉命按云谷（今宣化、大同）。值外敌入侵，几近长城关塞，气焰猖獗，一些内奸为敌引路，告急文书天天上报。峤急速部署，从将校中挑选身强体壮行动迅速者，着铁甲利刃，集结待命。自己单骑游遍各关卡哨所，鼓舞士气，终以强大气势击走狂敌，边境幸得以保。继任太原，太原新遭战火，百废待兴。峤延用上策，议修城池，一年得固。朝廷下诏表彰，赐赠白金文绮，进爵一等……”
据此推断，功德碑上“赐进士第巡□西道御史谷峤”，原文应为“赐进士第巡陕西道御史谷峤”。四百多年过去，丰润谷氏族谱已修编到第七稿，目前唐山博物馆收藏的 《豫鲁冀谷氏族谱》即是谷峤的后人捐赠。值得一提的是，谷氏为明清时期丰润谷、鲁、曹、陈四大望族之首，明清两代有功名者达到二百余人。
棋子烧饼是河北唐山最有名的特色美食之一，已有三百多年的历史。现在丰润老城区正中心的街心公园西侧，建有一座棋子烧饼非遗文化体验馆。这一位置，正是棋子烧饼正宗老店祥顺斋的旧址，而这一项目的传承人谷守盈（谷小光），正是谷氏的后人。他创立的“谷津坊”“谷家小子”“谷小光”等品牌，已经成为唐山美食文化的名片。
第二位，“赐进士第鸿□寺鸣□李应臣”。
朝代更替，卷帙浩繁，要弄清李应臣的身份，相对困难一些。
李应臣生在明朝世袭勋臣之家——襄城伯，诞于成化丁酉（1477年）六月初十，卒于嘉靖四十一年（1562年）八月廿三。可查其祖上第一代李，袭父职为燕山左护卫副千户，建文元年随朱棣起兵，累升都指挥使，朱棣继位，封襄城伯。第二代是李隆，第三代是李珍，第四代是李瑾，第五代是李黼，第六代是李鄌，第七代是李全礼，第八代是李应臣，第九代是李成（承）功，第十代是李守锜，第十一代是李国桢。在李氏家族中，除第一代李之外，第三代李珍是死于土木堡之变的勋臣之一，末代李国桢是李自成破城之后而死，有说被贼人所杀，有说是守节自杀，一直没有定论，不过其人在历史上的影响力不可小觑。其他诸代，袭官职，承俸禄，业绩平平，不见经传。
李应臣榜上有名，进士及第，也在衙门里当差。按当时的机构设置，与“鸿□寺”相对应的，只有“鸿胪寺”。
“鸿胪”本为大声传赞、引导仪节之意；“寺”就是官衙。实际上，鸿胪寺为中国古代掌管礼仪并接待外国宾客之官衙，类似于现今的外交部，但主要侧重于外交部礼宾司的职能范围，不但承担国家对外礼仪和典礼事务，还具体负责对于外藩、属国乃至蒙、回、维吾尔等各少数民族的朝见。
自明初开始，朝廷设侍仪司，洪武九年(1376年)改设殿庭仪礼司，三十年(1397年)定设鸿胪寺。鸿胪寺是正四品衙门，就行政级别而言，鸿胪寺的一把手——“鸿胪寺卿”，品秩为正四品。其内部机构和人员设置，卿1人，左、右少卿各1人，下设主簿厅，主簿1人，典收发文移送；其下有司仪、司宾二署，各署丞1人，鸣赞4人，序班50人。
鸣赞，是官名，负责高声唱喊行礼秩序。明代刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“赞礼官大声鸣赞，如鸿胪寺焉。” 由此推断，前文提到的“赐进士第鸿□寺鸣□李应臣”，应为“赐进士第鸿胪寺鸣赞李应臣”。
至此，这两位官员的身份，不再存疑。药王庙竣工之时，谷峤年方四十，李应臣已是七十一岁的古稀老人。这两个人，按官阶都不是很高，但一个政声卓著，深得嘉靖皇帝的赏识；一个世袭勋臣，朝野上下有一定的影响力。他们一“撰”一“书”，可见药王庙非同一般。
有人说，药王庙可能是谷峤、李应臣二人所建。这一说法，并无依据。按照常理，一般建庙都是有人发心，众人合力，共建而成。汇集村民们的诸多说法，大多数人更倾向于付庄子吴姓出地，刘姓出钱，翟姓出力。事实上，彼此之间很难做到一清二楚，泾渭分明，况且三姓之外的其他人家，包括周边信众也必然参与其中，有钱的出钱，有力的出力，账簿分明，收支公开。药王庙虽有功德碑，却无功德榜，年代久远，难于考证，略存怅然。但古人有一副对联，说得通透：休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。
综合分析当时当地的经济社会发展水平，即便是大户人家，也不可能达到建庙的程度。对药王庙的占地，碑文上有说明，“彼时具□□刘昺捨地一区以立庙基”，勒石为碑，本应没有争议，但线条粗陋，家谱无存，民间说法颇多。石焕云老人（早年亡故）曾多次讲述，庙址原地主为刘翟吴三姓，但以刘翟两家为主，吴家较少。付庄子原有南北两条大街，北街是主街，翟姓居中央，刘姓占西北，周边土地主要归属刘、翟两家；吴姓当时住在南街中段偏东，从村庄位置上分析，也应是坐地户。据吴秀廷老人回忆，其祖父生前曾多次讲过，祖上曾出地建庙。
事实上，药王庙建成以后，前边又陆续拓展了很大一片空地，作为庙会和香客停放牲口车辆的地方。这些占地在初始的功德碑上很难体现出来，但又确实存在。在那个年代，人们能把视如生命的土地拿出来，也是莫大的功德。可惜真相如何，成了千古之谜。
但有两个未解的疑问：一是谷峤和李应臣是否资助建庙，不得而知。但以他们二人的威望，无疑对药王庙起到了重要的推动作用。至于付庄子的老百姓当年如何联系他们，究竟有何渊源，没人能够说得清楚；二是碑文上“嘉靖二十□年三月初十日信人刘□冨发心欯立庙舍”，把最为关键的时间节点磨损掉了，拓片上只隐隐可见一条石纹。过去的所有资料都写成了“嘉靖二十七年”，这和落款的时间无法衔接。因为自古以来的惯例，均是竣工投用后才能立碑树传，若是同年，三月动议四月立碑，实在有悖常理，解释不通。依据当时的建筑能力和规模推算，动工奠基的时间应为嘉靖二十三或二十四年，三到四年的工期可能性比较大。
还有，在他们二人的名字下边，碑文的右下角，隐隐可见三个人的名字，左右刘姓，中间翟姓，名字无法辨识，难以考证，只能大致推测是建庙的功德主。
当初轰轰烈烈的事情，时过境迁，都湮灭在逝去的时光里了。