第六章  药王庙供奉的是谁

 

           从碑记上看，药王庙建成以后，祭祀的就是“三皇药王”。

           三皇，起源于中国上古传说，即天皇氏、地皇氏、人皇氏，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。但后来有所演变和发展，将原始社会时期的三个杰出的部落首领（或部落联盟首领）作为“三皇”，并出现了多种组合：一说燧人氏、伏羲氏、神农氏（出自《尚书大传》）；一说伏羲氏、祝融、神农氏（出自《风俗通义》）；一说伏羲氏、神农氏、黄帝（出自《三字经》）；一说有巢氏、燧人氏、知生氏（出自《庄子》）。明清以后，人们更加认同“燧人氏、伏羲氏、神农氏”一说，主要是源于他们对人类的贡献。

           天皇，史称“燧人氏”，姓姬名燧，尊称“燧皇”，燧明国（今河南商丘）人。燧人氏最大的功绩就是“钻燧取火”，教人煮熟食物吃，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明的新纪元，所以后人称他为“燧皇”，还奉他为“火祖”。火的发明使人类有了可以创造的温暖和光明，延长了人的寿命， “延年益寿”这一成语就是出于此人。

           伏羲，燧人与华胥的儿子，生于成纪（今甘肃天水市）。与女娲既是兄妹，又是夫妻。伏羲氏是古代传说中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，也是中国医药的鼻祖之一，并根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，教民作网渔猎，奠定了节气历法，变革婚姻习俗，创造文字结束了“结绳记事”的历史。

地皇，即炎帝，号神农，姓姜，姜水（今陕西宝鸡）人。他制耒耜，种五谷，奠定了农工基础；立市廛，首辟市场，是中国商业发展的起源和基石；治麻为布，民着衣裳，使人类由朦昧社会向文明社会迈出了重大一步；作五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；遍尝百草，教人治病；制作陶器，改善生活，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

           由此可见，史上关于“三皇”的尊崇，和人们世代相传的膜拜，不无道理。

           药王，是中国民间对古代名医的尊称，或称医王，各个历史时期都有不同的说法，最多曾达十三人。但就道教而言，一直尊崇四大医药之神，每一位都是医术超群，出神入化。他们分别是：

           第一位，医神华佗，东汉末年著名的医学家，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，曾发明麻沸散、五禽戏等。

           第二位，医圣张仲景，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作。

           第三位，药王孙思邈，唐代医药学家、道士，他不仅写出了著名的《千金要方》和《千金翼方》，还完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

           第四位，保生大帝吴夲（音同韬），北宋福建名医，著有《吴夲本草》一书，现大陆、台港澳和东南亚有2000多座供奉吴夲的保生大帝庙宇，信众近亿人，是中国历史上最著名的医神之一。

           付庄子药王庙供奉的药王，碑文中提到的“孙真”一定是孙思邈。

           一是村中年长者的回忆，比如翟作富等老人，虽已耄耋之年，但身体康健、耳聪目明，对小时候的事情印象颇深。他们说，大殿之中供奉的就是三皇和药王孙思邈。

           二是在以上四位药王中，只有孙思邈是道士。既然药王庙起初信奉的是道教，自然也别无选择。相传孙思邈是楚国大夫屈原的后人，在他的老家附近的西安楼台观药王宫，详细记述了孙思邈大医精诚、普度众生的非凡历程；在上海的城隍庙月老殿，供奉着孙思邈坐虎针龙的塑像；在民间，更是广泛流传着孙思邈悬丝诊脉等脍炙人口的故事，在老百姓心中有着无与伦比的分量。

           三是药王庙的庙会是农历四月廿八，这个日子很特殊：既是孙思邈的生日，又是传说中《千金要方》成书后其飞升之日，还是他治愈了唐王公主被封为“药王”的日子。孙思邈这三个纪念日的叠加，意义非凡，所以不仅被确定为药王庙的庙会，后来也被全国各地的很多地方定为庙会。

           明朝以后，官方对佛教的重视程度明显降低，道教处于上风，佛教开始走向民间，形成了“家家阿弥陀，户户观世音”的局面。这一方面体现了当时老百姓对于阿弥陀佛和观世音菩萨的虔诚信仰，另一方面也显示出中国佛教文化的普遍性。

           正是有了丰厚的历史积淀和丰富的发展过程，药王庙供奉的内容才更加丰满，多而不杂，杂而不乱，乱而有序。对此，左志义老人回忆录记载的最为详尽：

“药王庙的前殿供奉的是药王（孙思邈），左右两侧是天皇地皇，对面绘有精美的观音画像，盘坐在莲花座上，正对着大殿的北小门。东西两头靠近山墙的位置，塑有八大神像，四周的墙壁上都是教化后人的壁画。后殿靠着迎面墙，是一层一层的架子，上面码放着大小不等的铜佛，佛像底部标明敬送者的姓名和年月日，一直码到屋顶，共有 700多尊……”

 

           供奉，是一种特殊的仪式。历经千百年，历史文化和宗教文化早已融入到人们的血液之中，成为中国传统文化不可分割的一部分。