（民国元年至三十七年)
孙中山先生是我国伟大的民主革命家，他非常重视教育，强调教育为政治服务，主张用三民主义的政治理论“唤起民众”，增进其政治觉悟。他认为人的知识是从后天得来的，确信教育对于人的知识的形成有重大的、决定性的作用。他提倡要给予青年建设的学问，文明的学问。但在民国时期他的这些教育主张，并没有得到很好的贯彻，教育宗旨却变更频繁。
民国元年教育部公布：注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之。更以美感教育完成其道德。
民国四年一月公布教育纲领为：“以道德教育为经，以实利教育、尚武教育为纬，以道德尚武教育为体，以实用主义为用”。这种经、纬、体、用的说法，曾风行一时。
民国二十年，国民党提出对青年和儿童的培养目标是：要养成“忠孝、仁爱、信义、和平”的德性，就是要学生“明礼义，知廉恥、尽忠孝、行信义、重仁爱、尚和平”。
民国二十四年（一九三五年）11月25日“冀东防共自治政府”成立后，其教育宗旨，除沿袭国民党时期一些内容外，又增加了“中日亲善”、“完成大东亚圣战、大东亚共荣”等亲日的内容，从意识形态上，奴化中国人民，以适应日本侵略者的统治。
“七·七”（1937年）事变以后，在共产党的团结一致，共同抗日政策的推动下，提高群众文化，成为唤起民众共同抗日的需要，在一定程度上我县教育事业是有所发展的。1942年后，日本侵略军在战场上处处失利，於是，对解放区采取了“三光政策”，那时的学校，特别是半解放区，能够坚持的寥寥无几。1945年抗日战争胜利后，国民党政府将主要的财力、物力、用于发动内战，使生产遭到破坏，造成物价飞涨，民不聊生，对解放区则疯狂地讨伐、屠杀，致使教育事业不仅没得到发展，反而日趋下降。
基于上述情况，在中华民国初期，县教育事业与清朝末年相比，是有所发展的，从办学形式到教育方法上也都有所改进。但在日寇铁蹄蹂躏时期，国民党反动派发动内战时期，全县教育事业受到极大破坏，使绝大多数劳动人民不能受完小学教育，到解放时，我县本为京东文化发达之区，却仍是文盲充塞的地方。
民国元年教育部公布：注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之。更以美感教育完成其道德。
民国四年一月公布教育纲领为：“以道德教育为经，以实利教育、尚武教育为纬，以道德尚武教育为体，以实用主义为用”。这种经、纬、体、用的说法，曾风行一时。
民国二十年，国民党提出对青年和儿童的培养目标是：要养成“忠孝、仁爱、信义、和平”的德性，就是要学生“明礼义，知廉恥、尽忠孝、行信义、重仁爱、尚和平”。
民国二十四年（一九三五年）11月25日“冀东防共自治政府”成立后，其教育宗旨，除沿袭国民党时期一些内容外，又增加了“中日亲善”、“完成大东亚圣战、大东亚共荣”等亲日的内容，从意识形态上，奴化中国人民，以适应日本侵略者的统治。
“七·七”（1937年）事变以后，在共产党的团结一致，共同抗日政策的推动下，提高群众文化，成为唤起民众共同抗日的需要，在一定程度上我县教育事业是有所发展的。1942年后，日本侵略军在战场上处处失利，於是，对解放区采取了“三光政策”，那时的学校，特别是半解放区，能够坚持的寥寥无几。1945年抗日战争胜利后，国民党政府将主要的财力、物力、用于发动内战，使生产遭到破坏，造成物价飞涨，民不聊生，对解放区则疯狂地讨伐、屠杀，致使教育事业不仅没得到发展，反而日趋下降。
基于上述情况，在中华民国初期，县教育事业与清朝末年相比，是有所发展的，从办学形式到教育方法上也都有所改进。但在日寇铁蹄蹂躏时期，国民党反动派发动内战时期，全县教育事业受到极大破坏，使绝大多数劳动人民不能受完小学教育，到解放时，我县本为京东文化发达之区，却仍是文盲充塞的地方。