（淸）董崑

        县南富家庄药王庙西偏室，旧有乾瘍遗骸一蛻。和尙名来秀，号涵宏，于康熙三十九年二月十八日圆寂。寺僧就其跌坐处置龛。逾二年余，烟火自发于鼻口中，光焰照彻殿宇。众僧惊救，烟火自息而遗蛻完好如故。乃为位，奉其蛻於素所居之方丈，朝夕事之如生。迄今二百年矣！村中父老犹有约略言之者。和同为云贵人，不知其姓氏，或曰明末进士直隶人。怀宗殉国，矢志不仕。至我朝顺治初，其同年友荐之，和尙乃避而述遁焉。又为州县所搜求，吏胥所讥访，遂脫发为僧。厥后其妻携子遍寻于山林间，举无所得。将至寺之前日，和尙预知之，戒其徒严闭寺门，不许一人出入，次日妻与子至，将从前所服之衣覆及剃发一束，命人从墙上掷与之。妻与子绕寺号泣三日始去。鸣呼！吾于和尙悲其志矣。使斯人出而仕也，必有可观之事业焉。不幸穷而在下，得道授徒，阐孔孟程朱之绪，手著一书，寿之名山，传之无穷，使其言行为天下后世法，即不然或耕于宽闲之野，钓于寂寞之滨，如韩昌黎所云，大丈夫不遇于时者之所为，泯泯以沒其世焉。是亦斯人之不幸矣。而奈何弃乃常遒，变乃形体，销声灭跡，逃他身于空虛寂灭之中，若不稍自爱惜焉。 岂浩其身而不顾行者耶？何矫矫若是也。崑，于道光丁酉与翟子觐光读书寺中，顾瞻遗像，见其洒然趺坐，眼粒靑蓮，容辉滿月，非宝相庄严金色微妙者乎？又时检其遗箧，有手著法华、湼槃等经解，及诗偈等稿。皆残毀不全。然于一言半偈之间，寻其理致，晶莹透澈，是能参最上之乘，传初祖之镫者矣。盖其心性高明，智慧坚定，任所向而皆可造极。设使寻常俗士当之，既能进土，必不能和尙；既能和尙，必不能园成。识不眞，守不固、斯声华夺之矣。有熊道士者，指一破鼓谓余日，此涵宏和尙手制也。鼓围丈余，上有二孔，大者如拳，小者如拳、击之声隆隆闻数里外。又二十年，余至寺中，熊道士已羽化矣。寺僧谓余曰：君犹记破鼓之孔乎？今已无矣。余熟视之，旧革果暗相合而无迹可寻，抑何奇也。嗟夫，西山之薇蕨方荣，古寺之遗骸不朽，文章事业尽付菩提，日用彝伦变为衣钵，岂斯人之心哉。居今日缅想高风，惟存一蛻，得勿令人俯仰低徊，再三叹息而不能自己也耶噫？ ！

（摘自丰润县志卷四文苑上十二页）