第九章审美心理结构与创作动机
        一、创作动机的产生与审美心理结构有密切关系'

        诱发创作动机的因素是多种多样的。一个微小的刺激或偶然的因 素都可以成为创作动机的发生源。它犹如点燃火药库的一根火柴，具 有引发作用。这个有着巨大心理能量的库存,平时蓄而不发，而当遇见 与之相关或投缘的外界刺激时则可能倾泻而出。这个巨大的能源库就 是创作主体的审美心理结构。
        创作动机的产生和创作主体的审美心理结构有着密切的关系。审 美心理结构储藏或积蓄的巨大能源是形成创作动机的内在因素，而外 界信息的刺激仅起一个引发或引导作用。可见,审美心理结构对创作 动机的产生有着决定作用。由于创作主体审美心理结构不同，因此，对 同样的外界刺激,有的创作主体可以怦然而动，有的可以充耳不闻，视 而不见。所以在研究创作动机的产生时，我们有必要先对审美心理结 构作一些探究。
        审美心理结构是社会实践、审美实践的结果,它随着社会生活的发 展而不断发展、完善，是人的生活结构在人心理的内化。所谓内化就是 人的外部实践活动、实践对象向内部心理活动的转化，即客观活动的心 理化，外部行为的意识化，人与物之间的统一。审美心理是由社会生活 所决定的,人们是在实践中形成的与现实的审美关系，没有外部活动也 就没有内部活动。审美对象的特质、情趣经过同化、顺应内化到人的大 脑，不断丰富人的审美心理结构。由于人的实践与历史条件、社会环境 有着密切联系，因而构成了人的实践领域的多样性。不同的实践内化 到心理中，形成了审美心理结构的差异。路德维格•利希特曾在其回 忆录中提到，他年轻的时候在蒂沃利，有一次同三个朋友外出画风景。 四位画家经过观察后，都说他们画的画要与自然景物不差分毫。他们 画的是同一风景，每个人都说自己成功地再现了眼前的风景，但实际 上，四幅画却画得截然不同，就如四个画家有截然不同的创作个性那 样。由此可见,根本不存在什么客观的视觉，人们对景物的领悟总是因 他们不同的生活积淀而形成的审美心理结构的不同而有所不同。①这 四位画家创作动机的不同主要是由他们不同的审美心理结构所决定 的，而并非由外在风景。
        人们的社会审美心理结构，是在他们所处的那个社会群体系统的 实践活动中形成的。那个社会群体系统的生产、生活实践客观地规定 着人们必须和必然有如此这样的社会审美心理结构，否则，审美就失去 了作为社会调节力量的作用。例如原始人之所以佩带鸟羽兽骨、虎皮 熊爪之类,是因为这些东西形象地反映了人们征服自然的本质力量，他 们将观念和幻想外化和凝聚在这些所谓“装饰”的物质对象上，形象地 反映出原始人的审美心理结构。这些东西对现代人来说，根本谈不上 有什么审美价值，甚至会让人觉得很荒唐。同理，现代人欣赏的花草， 如放到原始狩猎氏族人们面前,他们会不屑一顾的。社会审美心理结 构的形成同人们所处的社会条件有密切关系，不同时期的社会实践决 定着不同时期人们的审美心理结构。生活在群体系统中的个体审美心 理结构又要为群体的审美心理结构所决定。它一方面来源于人的一般 心理结构，另一方面又千丝万缕地和历史的、民族的心理结构联系着, 成为一种社会的本能。美感就是人们在具有社会内容的美的事物面前 的一种本能的、直觉的心理反应，但不同于动物的本能。“人的审美感 受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含有观念、想像的成 分在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓'有意味的形式,正在于 它是积淀了社会内容的自然形式二”②可以说，它的广阔的基础是集体 无意识。
        从上我们可以看岀，创作动机的产生是由创作主体的社会实践所决定的，它与历史、民族等外在条件有着密切的关系。
        1.［瑞士］H -沃尔夫林:《艺术风格学》，潘耀昌译，辽宁人民出版社1987年版，第1 页。
        2. 李泽厚:《美的历程》，中国社会科学出版社1984年版，第30页。