一

        在白鹤龄80寿诞之际,朝阳李建军赠联曰：“诗精文雅太白笔，鹤寿松龄君子风”。这幅 对联简洁生动地说出了白鹤龄一生的为人为文。穆一在《读鹤龄》的跋中更为详细地写道: “追忆他的工作都认为他敢为人先，有创新精神；赏析他的作品，都称赞富有真情，朴实无华； 品评他的人格，都敬佩他正义刚直，笃实真诚;记叙与他的友情，都同感待人坦诚，情深义厚; 感触他的性格，都觉得乐观豁达，和蔼可亲……我从鹤龄身上体会到，像他这样的人,先天本 性与后天禀赋是相通的，内心世界与外在行为是一致的，社会处事与自我要求是同一的，思 想理念与性格气质是一贯的。这才是一个真诚之人的本色。纵观全书，概而言之，我感悟到 的就是一个大大的'真'字。”⑴这里准确地道出了白鹤龄真情为文，真诚做事、真率待人的精 神世界。白鹤龄是承德老一代作家的代表，现为中国作家协会会员，中国民间文艺家协会会 员，中国歌谣协会理事、燕赵诗词协会理事、承德市纳兰性德研究会副会长，现任承德市老作 家协会顾问，承德市郭小川研究会顾问，《国风》诗刊名誉主编。
        白鹤龄于1931年8月8日出生于今辽宁省凌源市宋杖子镇牛营子屯，这里是一个地灵 人杰的地方。关于牛营子的地名还有这样一个美丽的传说,据说早在清康熙年间，白鹤龄的 祖先从喀左南哨迁到义玛吐川居住，来时带有一大群牛，每天清早，营子里放牛，前面的牛已 经上了南山，排在后面的牛还没出圈，因此得名牛营子。那时此处是水草丰美之地，义玛吐 河由此自西向东流，河北面山上有鱼化石、鸟化石。白鹤龄从小在草原上游玩，在河里洗澡， 在山上挖化石，喜欢听故事，看皮影，读书，饱得大自然之灵秀和饱受古文化之熏陶。这使他 逐渐对文学产生了浓厚兴趣，十几岁的时便读完了中国古代“四大名著1949年，他在热 河省立二中简师班学习，毕业后回到牛营子教书o 1951年1月，他调凌源县总工会任宣传部 长,后调到热河省总工会和承德地委任秘书。在紧张的工作之余，他坚持文学创作，“志不在 官而在文”⑵。1964年，他的《降龙者之歌》在《诗刊》发表，引起反响、受到好评。在“文革” 中，他却因其诗遭受打击，组诗《还乡曲》被造反派说成是欢迎蒋介石反攻大陆的反动诗，《送 书记》被诬为替右倾机会主义分子翻案而蒙冤，但他无怨无悔，并时常以诗明志、以诗抒怀。 进入文学新时期以后，他的创作激情高涨，先后在《民族文学》《人民日报》等报刊发表了《金 簪花》《华山道姑》《唐山君子兰》等散文，出版了诗集《野鹤吟》,散文集《迷宫神趣》，与人合作 出版了《承德的传说》《承德历代风景诗选》《避暑山庄楹联》《承德导游》《承德诗词三百首》 《王克东传》等书。其中《承德的传说》荣获河北省文艺振兴奖,《承德导游》《承德历代风景诗 选》荣获承德金鹿奖。多年来，他累计发表诗歌300余首，散文100多篇，还有杂文、民间故 事、小说、剧本、文学评论等多篇。
        白鹤龄不仅创作了大量的作品，也对承德文学事业的发展做出了重要的贡献。在1980 年承德地区文联恢复时,他任文联主席兼党组书记。上任以后，他关心作家，给作家创作创 造了宽松的环境，他首先提出了作家“不坐班”的举措，成为促进文学创作行之有效的措施。 然后他进行了“三个大办”：
        第一是大办刊物：他任文联主席之初，就提出了创办一个文学刊物的大胆设想，经与刘 章、何理等人商议，创办了文学季刊《燕山》，后来又创办了诗刊《国风》，并任《燕山》和《国风》 的主编。这两个刊物出版后，好评如潮，赞誉不断。因为“这在当时全国地级市中是绝无仅 有的。当时《国风》的影响似乎更大一些，全国很多有名气的大诗人如贺敬之、流沙河、雷抒 雁、田间等都对《国风》有过较多地关注，他们都曾在《国风》上发表过自己的诗作”⑶。这两 个刊物积极促进了承德文学的发展和繁荣，特别是培养了一批新人。《国风》由此成为当时 中国诗歌界除《诗刊》《星星》之外最有影响的诗歌期刊，一时间曾有“南有《星星》，北有《国 风》”的说法。
        第二是大办学术研讨会：1981年5月，他积极操办了由承德地区文联和河北省作协联合 召开了端阳诗会，对此，艾青来信祝贺，臧克家作了书面发言，田间等著名诗人与会并作了长 篇发言，诗会开得十分活跃，与会者畅所欲言，在一些问题上出现了热烈的讨论，并在避暑山 庄烟雨楼举办了大型诗歌朗诵会，反响强烈。1982年7月，《国风》诗刊又与河北省作协、丰 宁县文化局联合举办了“郭小川诗歌学术研讨会气臧克家、魏巍、张志民等及《文艺报》《文 学报》、中国作协创联部都来信祝贺。此会规模空前，别开生面。1983年，他提出了“创建山 庄文学"的口号，相继召开了“散文诗歌笔会”和“清代历史题材文学作品讨论会”，并牵头举 办了“中国承德国际民间艺术节”，这对“在国际上更好地树立承德形象，开辟国际窗口，促进 承德繁荣，具有重大的政治意义”由。这些活动都有深刻的历史文化内涵和积极的现实 意义。
        第三是大办文学讲习班。他在任期间主办了三次文学讲习班。他一方面将外面有名的 诗人、作家、评论家和报刊编辑请进来承德给作者讲课，另一方面，组织新老作者走出去去外 地学习，在本地区内采风。后来把在承德各县区采撷到的民间故事编辑整理成册，分别出版 了《热河民间故事》《金龙潭》《灵芝草》《宝壶》《神笔》等8本民间故事内部资料集，后来正式 出版时为《承德的传说》。■承德的传说》是把人民群众千百年历代传承的口头文学用科学 的方法固定于书面，这也为永久保存民间文化遗产做出了重大贡献"，⑸因而产生了较大地 反响。他长期举办创作之家，给6名重点作者请了创作假，推荐青年作者进文学院大专班， 高等院校进修。同时，他针对蒸蒸日上的承德文学发展现状，提出了“'登上大报刊、闯进出版 社”的口号,这大大激发了承德作家的创作热情，名篇佳作不断出现，使得承德地区的文艺事 业如火如荼、方兴未艾。为了加强与其他地市文联的交流沟通，他提出了加强全国地区文联 的团结协作精神，于1989年8月在承德召开了“全国地市文联联谊会”。全国共有14个省 市54家地市文联100多人齐聚承德，中国文联、省文联都派人参加了会议。这对于促进全 国地市文联增进友谊、加强合作，交流经验，起到了较好的作用，也进一步使承德地区文联在 同行中树立了良好的信誉。
        白鹤龄一生为官，无欲无求；一生作文，有滋有味。古稀之年自作打油诗云：“无私无欲 即是仙，岂有达人自找烦。笑口常开行善事，松龄鹤寿度百年。”他说:“在我同辈中不少人得 了高位、高薪，但我敬重而不羡慕。我追求的是高兴、高寿”。这种“平和自在，宠辱不惊，无 欲无求”⑹淡泊名利、豁达乐观实乃人生一大境界，非常人所能比。但他仍笔耕不辍，出版了 《闲云赋》，让我们从他“闲云不计程”的行笔中，“能品读出岁月久远的清香和人世代谢之 感”，“对美好生活的真切向往，以及对大自然诚挚的热爱”邱相国在《老鹤夕阳唱晩 情——为白鹤龄老人八十大寿而作》中写道；''德才兼备，名利不沾。清心寡欲，心态平淡。 宠辱不惊，顺其自然。”这是白鹤龄现在生活状态的真实写照。他的一生可谓：“心同野鹤逸， 诗俱朝阳情

二

        白鹤龄的诗源于一种对生命可贵的深刻体验，发真感悟，取真景致，抒真性情，写真言 语，所写诗歌无一不是从心底里流出，诗语是他的心语表达，是他的人生写照，是他的生命表 达，可谓“五情发而为辞章”⑴。他将一生写就的诗歌，集结为《野鹤吟》，这可以称为他的诗 史,或他的心史。从中我们可以看到他的心路历程和生命过程,感受到他感时忧世的火热情 怀和忧患意识，触摸到他生命的脉息和心灵的律动。
        “感人心者，莫先乎情在《野鹤吟》中，他真情发溢，透过文本，我们见到了一个真实 的自我，听到了一个真诚的自白。罗丹说:“美只有一种，即宣示真实的美。正因为其真， 才使我们能够感同身受、深入其中。在他的诗集中，最感动人心的是组诗《株连篇》，全诗6 首，写于1963年至1979年5月。是他为原承德地委书记王克东所做。如《送书记》写与老 书记依依惜别、难舍难分、挽手相送的深情，颇似古代的“十八相送”和红军时期的“十送红 军”，感人肺腑、情深意长：
        送书记，/送到松柏坡。/松枝轻抚书记发，/惜别的话从何说？ /啊，多少青丝留塞北，/ —根白发一筹策，/长工屋内寻战友，/苦菜桌上定谋略,/就凭这/轻骑周旋斗顽敌，红旗指处 敌胆破。〃送书记，/荷花湖畔过。/湖光连拍书记影,/荷叶有情露珠落。看倒影——/魁梧 身躯不见老；/瞧脸上——/饱经风霜皱纹多。/一道道横纹——/换来层层梯田冲霄汉；/一 道道顺褶——/只为条条长渠泛清波。/就凭这——农林牧副齐发展，/家家过上好生活〃送 书记，/送过沙土坨。/布鞋的脚印多端正。/沙土印上深窝窝。/这脚印齐鲁平原塞北岭，/ 千条小道亲吻过。/步步踩在点子上，/急于民心相吻合。/就凭这——/摔倒了爬得起,/风 云变幻路不错。"送书记，/送过武烈河，/河水打漩望书记。/赠别的话儿书记说：/“关心人 们的疾与苦，永远坚持实事求是的原则。'7—语激起千层浪，/众人挥手眼发热。书记挥手微 笑去，/留下革命精神鼓舞我。 .
        诗人将送别的行程与书记在为官的历程紧密牵连，并将自然景观与书记的相貌描写相 互映衬，写得栩栩如生、形象感人，充分表现了诗人对那位德高望重的老书记的敬重与怀念。 再如在《陪书记》写“四人帮”兴乱时批斗老书记，让“我”陪斗。诗人“带牌长街行,/昂首挺着 胸”，因为他感到“批斗陪书记,/义愤又光荣。”在《不悔》中，他表现出了坚定的革命信念，任 凭“千般围攻,/万种刁难，/恰好试肝胆。/至死不悔,/坚信历史公断。”尽管诗人因为老书记 鸣不平而遭受株连，受到了不公正的待遇，但对党、对人民的无限忠诚永远不变。在最后一 首《誓言》中他写道："……仍未变，是何缘？ /就靠党旗下面一誓言，/汹涛怒浪虽然猛，/历史 航向不会变。/革命理想万里路，心底无私宇宙宽。”这充分地表现出了一个共产党人的崇高 境界和博大襟怀。
        白鹤龄乐于引画入诗，将诗情与画意相互融合，使得其诗情景交融，情趣盎然。如《岭根 小店》宛如一副水墨画，活脱脱地活画出山村小店喜迎客人的图景："霜林环抱海青瓦，/绿柳 半黄掩店门。〃店幌飘飘像招手,/喜鹊喳喳迎客亲〃……大娘手拿新管帚,/扫去客身万里 尘,〃大嫂忙沏山茶水，香在嘴边暖在心。〃酒足饭饱炕头坐，/客中选出故事人。//祖国到 处有温暖，秋雁何必过霜林。”诗人运用了起兴的手法，由景引人，写招待客人的热情场面，表 现出了祖国到处有温暖、有亲人的其乐融融、亲密无间的和谐社会的场景。如《菜队人家》写 得犹如一副水彩画，色彩鲜艳，层次分明，动静结合，美不胜收：“万畦菜,/千架瓜,/绿丛深处 露红瓦。/荆门里"长廊架,/条条青龙蟠玉柱,/翡翠叶下金钟挂。/花的海,/香的家,/蜜蜂 奏乐，/彩蝶飞上飞下,/蛔蛔清唱，/紫燕衔泥回家。”诗人把美丽的菜园景色和菜农喜悦心情 写得活脱自然、活灵活现、呼之欲出，可谓写“活”了。如《春天来了》写得好像一副油彩画： “大雁拉着春天,/春天真的来了。/大雁翅膀扇起春风,/小溪又尽情欢跳。/大地将一片葱 绿，/蜂飞蝶舞多么热闹。”这里采用了“扇起”、“欢跳”、“热闹”等传神的动词，运用了拟人、比 喻、象征等艺术手法，将“春天真的来了”的春意盎然、春光灿烂的动感、美感写得栩栩如生， 美丽动人。
        白鹤龄长于融场景于诗。他善于采撷和剪取生活或大或小的生活场景，用诗美的形式 显示出来，充满了浓郁的生活气息。如《冬猎》中的《暮归》将猎队满载而归的场景写得活灵 活现，充满生动的生活情趣：“民兵满载战果，/松缰任马回庄。〃随着马蹄响，/孩子们闹嚷 嚷。/有的争抢抬猎物，/有的争着要背枪。/小孩子这边逗闹，/姑娘那边品短长。/'这一枪 正中要害，准是咱们连长/——你的对象/姑娘们在笑声中追逐,/月儿悄悄爬上山岗”。 这是生活的真实场景的写照，极富生活情趣和人情意味。他的诗虽是生活的场景，但不拘泥 生活的原样，而是釆用各种艺术手法将其升华、美化，传达出诗意美。如《那达慕之夜》:“马 头琴一响，/一根弦拉来了男人,/一根弦拉来了女人,/男女交响诗开始了。〃一堆一堆篝 火，/气得星星闭上了眼睛；/一圈一圈的人，/像天上掉下无数个月亮。"这里通过“一”这个数 词的续接，牵引出美妙的草原之夜，同时全诗运用了美丽的比喻、生动的拟人、连续的排比， 将诗的意境烘染托出，令人回味无穷。
        白鹤龄的诗善于托物言理。白鹤龄的诗摒弃了直白言说，而是多用托物言理，借物抒 情。如《蜜蜂》:“嗡嗡，嗡嗡,/室内，一只小蜜蜂,/一次又一次/向玻璃窗猛冲……〃呵，蜜 蜂,/你多么想在阳光下沐浴,/耗费了体力，/用尽了忠诚。〃眼前的光明确实是真的，/你哪 知此路不通！ /可怜的小蜜蜂,/可怜的小蜜蜂。”这里诗人托物言理，用蜜蜂的命运遭际反映 了在特定的历史情境中人们所遭遇限制和束缚，表现了人们为打破牢笼般的束缚而向往美 好生活的不懈地拼争，但却难以冲破“此路不通”障碍。此诗深刻地揭示了在生活中所存在 的理想与现实的矛盾，深切地抒发了诗人对困厄者难以挣脱的羁绊命运遭际的同情和慨叹， 充满了人生的况味和生活的哲理，能引发读者对人生命运的思悟和长考。再如《浪花颂》： “她不以幽香招游客，/她不以媚态献胸前。/她有她的硬性格,/她有她的生命观。/风浪越 大花越美，/岸石越硬花越鲜。/她不怕牺牲,/义无反顾;/她宁为玉碎,/不为瓦全。/一浪未 平千浪起,/一花未败万花现。/前赴后继，/勇往直前。”诗人借浪花写人，以浪花的精神表现 人的精神，使之成为人的象征和楷模。不仅如此，诗人还常常借物明志，表达襟怀。如“平生 何所慕，青松与菊花。”又如“莫道污泥腐叶压白藕，严冬过去荷花照样红。”诗人在对松菊藕 荷赞美的同时，也表达了自己乐观自信、达观向上的胸襟。
        白鹤龄的诗喜于将音乐入诗。白鹤龄的富有音乐美，节奏明快、韵律和谐、朗朗上口、耐 读易记，便与流传，颇具魅力。他善于用多种语言形式，“在古典诗词基础上创新，在民歌基 础上提炼⑵并将其有机融合，成为一种新的语体形式，就像一首交响曲，有的婉转，有的 明快，有的激昂，有的平静，呈现出多姿多彩的韵味。如有的像民歌:“燕山生你《燕山歌》,/ 朵朵葵花映日多。/苗不离田逢雨露，/心歌曲曲震山河"（《赠刘章二首》）；有的像旧诗的长 短句，“一城牡丹,/半空桐花,/满天彩霞,/这是四月的洛阳，/留在我心中的图画”（《泡桐 花》）；有的像古诗：“一峰突起傲苍穹，/不育森林不泛洪,/群鸦鼓噪欲推倒，/怎奈扎根万岭 中”（《磐锤峰》）；有的像快板书，如“燕山着意迎远客,/热河欢歌诗人来。/迎远客，/诗人 来，/山庄湖色引豪情,/烟雨楼头集诗才,/引豪情/,集诗才,/诗魂歌魄人民志，/惊天动地撞 心怀,/人民志，/撞心怀,/端阳播下离骚种，/一代国风我们开”（《一代国风我们开》）；有的是 对话体，如“'听姑娘说话的口音,/好像不是本地人？'〃'大娘您说对啦，我是北京人（《客 中问答》）。这种多种语体的运用使得诗歌灵动明快，变化多样，“如满天花雨，纷然四落，如 遍地珍珠，晶莹闪光”,给人以多种多样的审美感受。

三

        白鹤龄写散文一个突出的特点是“真”，即真人真事、真情实感、真知灼见。如刘章所说: “鹤龄散文的基本内容，可以说,都是写实的。山水是真的，事情是真的，人物是真的，感情是 真的。”5】他的散文集《闲云赋》就是“在叙家常、诉衷情、写风景、评时弊中无处不散发着情 感美和本色美，在通往善与美之路上奇妙融合和飞跃。在气象万千中体味闲云悠然，在色彩 缤纷中了悟深情挚意”,3】在散文集《迷宫神趣》中不仅有对全国名山大川、名胜古迹和承德 的山水风光、人情世态的描摹，更有对游历的观感，对历史的评说，对美好事物的赞扬，对先 进人物的歌颂，达到了客体与主体的美妙契合，外在与内在完美统一。所以，“他的散文和他 的诗一样,情更深，意更切，笔更锐，境更美”口句。他的散文是以生活的真实做基础，以人格 的真诚为主导，把对历史，社会、人生、生活、自然的深刻体验、思索和感悟，化为融合着自己 灵魂与个性的精神血脉，所以才能写出了这样优秀之作。
        白鹤龄认为：“散文是美文，不是美在华丽，而是美在心灵。”他以情做墨，袒露心曲，呈现 思想。如《南游散记》，虽说是一篇游记,却也是一曲感人至深心灵交响曲。文中注重写沿途 景观，更注重在写与友人的情谊，景观中所蕴含的人文精神，所映衬出的人心向度，读来开心 启智，特别是写到一些赏心乐事，更让我们看到了作者的心灵所向，情感所依，不免心悦诚 服，钦佩之至。如《紫塞拾叶》通过写承德山庄河川、奇松采石、草滩花海、杏花红果这些景物 的描写，流泻出“风景这边独好"地由衷赞叹，表现出了对家乡和对家乡人民的深情厚谊。再 如《赏月记》开始写他与老伴去离宫赏月，到了园中，寂寥无人，很是落寞；面对圆月，却引不 起兴致，反而觉得怅然所失；这是为什么呢？后来作者道出了老伴此时睹物思人，心系异地的儿孙，此时月圆人不圆，倍觉遗憾之时，作者却生发开来，表达心曲：祖国也在怀念她的儿 女吧？什么时候能到台湾过一次中秋节呢？这两个追问使得意蕴深厚丰富，境界大为提升， 也使读者精神为之一振,心灵受到一次洗礼。

        白鹤龄主张写散文应“任真率意”，即以意含的率真来表达自己的痛苦和快乐。他在创 作中实践了他的创作主张,使得他的散文“诚朴持重,没有华丽浓艳的辞藻，没有过多的排比 对偶，但是叫人感到亲切自然……他的散文最大的特点是用自己感觉到的情和景来感染 人” 他的散文无论记事写人、状物写景，都写的朴实真切，生动感人。如《华山道姑》，通 过华山“曹道姑”个人的悲欢荣辱折射出了社会的世态炎凉、兴衰荣辱，凸显出了“信仰的力 量是无穷的”这个极具精神含量的题旨。作品通过引起导游小冯对曹道姑的介绍，使得作者 产生了见曹道姑的心情,但却迟迟不得相见。先是在青柯坪遇到杨仙翁，接着在北峰邂逅郑 道姑，后来冒雨赶到镇岳宫，却意外地同曹道姑相会，可谓柳暗花明、曲折生姿，在结尾处卒 章显志写曹道姑怕出事故，不顾年事以高，“天天夜间10多点钟到路口接迷路的游人”，点出 她“除饮食清淡之外，既不清静也不无为”的修好向善的精神境界。这样，在平易自然、简洁 质朴的叙事中，表现了曹道姑的思想修为和人生境界。如《王青天的故事》，就是作者根据当 事人自述和他人口述的方式记录和整理而成的，真实生动地呈现出一位优秀共产党干部王 克东的形象。再如《迷宫神趣》中将落榜小姑娘和她表姐的形态写得质朴本色，简洁传神，但 却饱含真情，给人留下了深刻的印象,也使周围的山水有了浓浓的情味。
        在语言上，白鹤龄善用白描手法，自然洒脱，朴实无华，淡而有味。如《大滩风韵•摸鱼》 中这样写摸鱼的经过：“莽莽大草原，有曲曲弯弯一条小河，闪金亮银，真像碧空中划出的一 条闪电。小河也就两米多宽，在红柳根下漫漫流淌，河沿尚有残冰……当我摸到一条鱼时， 感到很滑溜，似动不动，很老实。因为水太凉，我也急忙甩出去。当我第二次伸进手时，又有 一条鱼游过来，就这样原地不动就甩出十几条……'‘写得既真实生动，又极富乐趣，让人在生 活窘迫的年代感受到了大自然的馈赠，和对未来生活所所充满的信心。再如在《迷宫神趣》 写牧场的奶牛：“黑如缎，白似绸，黑白分明，在绿茵茵的草原上迎着朝霞，在吃露珠晶莹的嫩 草……”虽着墨不多，却简洁生动，显得灵动自然，充满生趣。
        白鹤龄虽已是年过八旬，却如“晴空一鹤排云之上。站得高，看得淡，潇洒闲逸，一尘不 染”,〔’旳进入了他人生的最佳境界。他以平静的心态，平和的性格，平实的方式写文、绘画、 交友，进入了人生的最好状态。真可谓：“诗画有道循真谛，野鹤逸然勿作狂。夕阳晩霞情无 限，老骥千里更辉煌。
        注释：
  【1】 穆一∶《从《读鹤龄》所想到的》，香港银河出版社，2010 年版，第 244 页。【2】 刘章∶《〈读鹤龄〉·序》，香港银河出版社出版，2010 年版，第 1页。