《聊斋》是案头常备之书，一日翻到《黄英》篇，在领略人 神爱情故事之美和蒲公文笔之妙的同时，却发现了 “副产品”, 故作《黄英》启示录。

        启示之一，国人不必务求贫。书生马子才与花神陶黄英姐弟 相逢，陶弟三郎为使马家脱贫，利用马家荒圃种菊获利，马却 “甚鄙之”，认为卖菊不够风雅，有辱黄英。三郎则说：“自食其 力不为贪，贩花为业不为俗，人固不可苟求富，然亦不必务求贫 也”。看来神比人还是高明，寥寥数语，使我顿开茅塞，并使我 想起了一件往事：一位文学朋友写广告词发了一笔小财，在宴宾 时竟有人称酒中有铜臭气，当时朋友无暇辩解，我也爱莫能助。 谁料蒲公早有高见，而可惜的是对利从何而来没有具体分析。盘 剥之利、忘义之利、损人之利、卖国求荣卖友求荣之利，当然是 可鄙的。倘若自食其力又于国于民有益之利，我看不仅该求，而 且应全力以求。像陶家种菊，以品种新奇而获利，无疑起到了美 化环境的作用，文学朋友写广告词，无疑促进了商品流通。人民 生活水平的提高，还不主要取决于生产的发展和流通的发达吗？ 故取此利自应坦然欣然。

        启示之二，干实事，不争论。贫富之争后，陶干脆不理马， 埋头种菊，“更不谋诸主人”，因而陶家越来越富。陶黄英与马子 才结为夫妻后，由于陶家物品多而好，马家所用“触类皆陶家 

物”，马却耻以妻富，为保存自己的“清德”，非要分清不可，以 至闹成夫妻分居。黄英则听之任之，自己在另一院种菊创业, “土木大作”。为时不长，马还是找上门去。综观全篇，在安贫与 求富的问题上，马是步步认输，最终“马惭”，“无以对”，“一切 听诸黄英”，彻底折服。看来事实胜于雄辨，在现实生活中，人 们的分歧不可避免，是应该摆事实、讲道理的，而对某些死抱着 教条不放的人，在说服无效的情况下，我们与其空费时间争论, 不如去干些实事。何况假如事实不充分，争也无益。记得华君武 先生有一幅漫画：两个人把球扔在一边，自管打起来，活灵活现 地讽刺了某些人的心态。当前如果不抓住机遇发展经济，而陷 于姓什么的争论中不能自拔，岂不会贻误时机？无论如何，应该 先把“球”控制在脚上，来几个漂亮的“射门”，才是正理。如 果老是争论从哪路进球才正确，怎能得胜？待名落孙山又有何 益？

        写到此处，也不免自问，如果有对本文不以为然者奈何？尽 管指正就是，而笔者早已抱定宗旨：不争论。

        原载《泰皇岛日报》1992年8月6日署名 火菲